En los paisajes políticos de la España moderna, el fenómeno captó la atención de analistas y ciudadanos: creciente apoyo a los jóvenes por parte de extraños ultraes. ¿Cómo explicar que un segmento juvenil significativo, tradicionalmente relacionado con posiciones progresivas, atrae propuestas políticas conservadoras?
El espíritu que va a Europa hoy
Este fenómeno es al menos curioso desde cualquier punto de vista y no es endémico para España. Como dijeron Mark y Engels en el manifiesto comunista "Fantasma viaja en Europa". Y este espíritu es una voz joven que favorece los partidos más conservadores.
La respuesta se puede encontrar no solo en el campo político, sino también en las claves psicosociales y en los mecanismos de transformación social que identificaron pensadores como Erich Fromm y Antonio Gramsci.
Gráfico 1. La tendencia de los jóvenes votando hacia el ultra-respeto en Europa. Elaboración propia del barómetro CIS y Euronews. Libertad como fuente de ansiedad
Fromm, un reconocido psicoanalista y filósofo social, planteó la teoría revelada por miedo a la libertad. Según este trabajo, la libertad del individuo, cuando experimenta sin apoyo o claridad, puede transformarse paradójicamente en una ansiedad: "el hombre contemporáneo, la conexión de la sociedad preindividual (...) no ha ganado la libertad en un sentido positivo de la realización de su individuo".
Jóvenes jóvenes existentes adultos en el contexto de crisis económicas repetitivas, trabajo precario persistente, digitalización acelerada, pruebas de valores tradicionales y debates de identidad complejos. En este escenario, un mensaje de identidad atractivo del programa político VOC puede verse como un tipo de ruta para la lucha contra la "culpa" del sistema, la revolución contra el status quo.
La insatisfacción legítima de los jóvenes, el resultado de la inseguridad y la inseguridad, se dirige a la propuesta de que, aunque parece preocupado, no transforma las estructuras económicas y sociales creadas por esa incertidumbre.
Esta perspectiva nos lleva a establecer lo siguiente: ¿Muchos jóvenes españoles simplemente abrazaron la ideología, pero buscaban alivio por la ansiedad existencial a través de la votación?
Figura 2. Votos de tendencia juvenil (18-24 años) en España. Propia elaboración del barómetro cis. Meme en lugar de soluciones
Tal vez, en lugar de un cambio profundo para el cambio, el acto de votar se convierte en una forma de lidiar con la falta de dirección en su vida. Y eso nos lleva a cuestionar: ¿a quién necesita el significado del propósito cuando la vida puede acostumbrarse a una buena cuenta de redes sociales y memables?
En un mundo donde las interacciones digitales a menudo reemplazan el compromiso real, la votación solo se puede hacer haciendo clic en la pantalla, una respuesta simple a un dilema complejo.
Precisamente, Voks se dio cuenta del poder simbólico de los memes y las redes sociales, los usa de manera efectiva en su estrategia electoral. Estas plataformas digitales eran un canal, forma, herramienta, instrumentalizar la carga de jóvenes y convertir las emociones al capital político.
Gráfico 3. Eficiencia del uso de redes sociales por parte extranjera y plataforma. Desarrollo propio de datos con datos ofrecidos por CEA Esteruelas, MN (2020) y Rivera Otero (2021).
En lugar de ofrecer profundas soluciones a los problemas que enfrentan, extremadamente correcto se centra en registrar su atención a las imágenes llamativas y los mensajes simplificados que resuenan su ansiedad, convirtiendo los disturbios en el apoyo electoral.
Los jóvenes están atrapados en una revolución pasiva
El concepto de revolución pasiva desarrollada por el filósofo marxista italiano Antonio Gramsci ofrece complementarios y enriquece que lee este fenómeno. Para los gramos, la revolución pasiva es el proceso de transformación social en el que la clase dominante incluye elementos de requisitos populares para neutralizar su potencial revolucionario, haciendo cambios que preservan los cimientos de un orden existente.
Para dar un ejemplo, sería como jóvenes preservados si quieren una revolución y antes de una respuesta positiva, tomamos varias ideas de la calle, sacamos algunas fotos en Instagram y la llamamos "prosperar". "En este juego de malabarismo, los requisitos populares se convierten en solo adornos.
Tome el discurso de Vocer, muchos jóvenes se consideran "revolucionarios" para combatir la política gubernamental de izquierda institucionalizada, creyendo causar la orden actual. Sin embargo, los derechos de los "revolucionarios pasivos", como lo afirman Antonio Gramsci.
En lugar de buscar verdaderos cambios transformadores, su lucha se traduce en apoyo a la narrativa que los mantiene en el mismo sistema que critican. Lejos del examen, Estados Unidos lo alentó por granja, convencido de tomar lo contrario de algo o alguien, incluso si no saben qué.
Todo este fenómeno se ajusta a la teoría de los gramos y muestra que la insatisfacción juvenil absorbe correctamente, canalizándose en una rebelión que simula la transformación, pero en el fondo, combina estructuras existentes y ralentiza cada ruptura profunda.
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