Realmente no soy una persona religiosa. Seguí, previsiblemente, la trayectoria sociológica de muchas personas que asisten a iglesias liberales cuando eran niños. Se crecen y se vuelven más educados, lo que los lleva inevitablemente a identificarse co…
Realmente no soy una persona religiosa. Seguí, previsiblemente, la trayectoria sociológica de muchas personas que asisten a iglesias liberales cuando eran niños. Se crecen y se vuelven más educados, lo que los lleva inevitablemente a identificarse como "agnósticos".
Si eres como yo, al principio fuiste sarcástico al principio. Cuando estaba recién salido de la universidad, ponía los ojos en blanco de cualquier tipo de exhibiciones religiosas. Vi y volví a verBill Maher's "Religioso" yRicky Gervais "La invención de mentir"Que todavía cuento como excelentes películas.
La película del comediante Bill Maher Religulous fue parte del viaje del escritor hacia el agnosticismo.
La fe y la creencia, pensé, eran para los tontos, y aquellos que los promovieron estaban siendo deshonestos. ¿Qué pensé que era la religión? El opio de las masas, el suspiro de la criatura oprimida, para citar a Marx un par de veces. También era un sistema conveniente para mantener a las mujeres subordinadas a los hombres; para el registro, sigo pensando esto.
Pero a medida que pasan los años, mis puntos de vista se han suavizado, al igual que el velo que se encuentra entre lo que digo, creo y cómo me comporto.
Al final, mi ética es de hecho el producto de la cosmovisión y la educación judeocristiana, sin importar cuántas veces pueda haber puesto los ojos en blanco. Estos se pueden resumir con bastante facilidad:
Amo la justicia y tu prójimo.
Ayuda a los menos afortunados que tú, incluso cuando todos los demás les dan el Stinkeye.
Gire la otra mejilla.
Trate a los demás de la forma en que le gustaría ser tratado.
No hay mayor muestra de amor y devoción que el sacrificio.
No tienes que ser cristiano para ser un buen cristiano, especialmente dado que hay tanta superposición entre las principales religiones del mundo, así como la ética humanista básica.
Una cepa de teología de liberación muy particular se ha quedado conmigo y, aparentemente, con el nuevo Papa, lo que me hace feliz.
Ahora que me he vuelto aún mayor, me inclino un poco más cerca de las opiniones de Emile Durkheim sobre la religión que de las de Karl Marx. La religión cumple algunas funciones sociales importantes, independientemente de la creencia real.
La iglesia es una institución importante. En el mejor de los casos, es una verdadera comunidad, una familia extendida, un grupo de apoyo de personas con valores compartidos. Puede proporcionar significado y propósito y ser una fuente de sentimientos de verdadera pertenencia. Sin ella, es fácil para las personas sentirse sin amarre el uno al otro.
Dicho esto, no soy parte de una iglesia. Cuando me voy a casa a Texas, asisto a los servicios unitarios cuando puedo. Es una buena comunidad y un lugar donde vas, te sientes bienvenido y no se espera que gaste dinero. Bromeo que la Iglesia Unitaria es el hogar religioso ideal para los agnósticos: sirve al propósito social de una iglesia sin el dogma.
En mi ciudad, no hay una iglesia unitaria. Sin embargo, ocasionalmente voy a misa con mi pareja, un católico devoto. El sacerdote nunca me ha cautivado con sus sermones, pero de todos modos escucho de todos modos y me gusta estar cerca de la gente.
También me encanta ver todos los gestos de los adoradores: cruzar y besar sus pulgares en una vertiginosa variedad de combinaciones. Al nunca haber asistido a clases de catecismo, no las conozco yo mismo, pero ¿quién sabe? Tal vez aprenda eventualmente.
Aunque no soy católico, ni mucho creyente, reconozco la importancia que tiene la Iglesia en México. Sus ceremonias y ritos de paso marcan momentos importantes de la vida de las personas: bautismos, primeras comuniones, bodas, funerales, incluso peregrinaciones. En un mundo cada vez más agnóstico,Cerca del 80% de los mexicanos dicen que son católicos. Después de Brasil, México tiene el mayor número de católicos en ejercicio del mundo.
Entonces, la elección de un nuevo Papa es un gran problema para la práctica de los católicos. Para sorpresa del mundo, es estadounidense, primero.
Pero hay un asterisco importante al lado de "American". Mientras Robert Francis Prevost creció en Chicago, pasó gran parte de su vida adulta en Perú y se convirtió en ciudadano peruano.
En ese sentido, lo contaría como "estadounidense" en el significado más expansivo de la palabra: un ciudadano de "las Américas", no solo los Estados Unidos. El hecho de que un hombre que pudiera representar tanto a los Estados Unidos como a América Latina seguramente fue una consideración en su elección. Fue una gran opción.
También me hace sentir una especie de parentesco con él. Ambos crecimos en los Estados Unidos, pero hemos hecho nuestras vidas en América Latina, adoptando el lenguaje y muchos aspectos de la cultura. Muchos de ustedes, lectores, han hecho lo mismo. Si bien reclamamos a los Estados Unidos como nuestros propios, también reclamamos América Latina. También es nuestro hogar, también parte de quienes somos.
Robert Prevost dio su última entrevista de medios en Perú en 2023 como el arzobispo de Chiclayo. Está hablando sobre los desafíos de Perú después de las protestas antigubernamentales después de la expulsión del entonces presidente Pedro Castillo. Llamó a la paz y la reconciliación.
El Papa Leo XIV, cuando se dirigió al público en la Plaza de San Pedro por primera vez, lo hizo en italiano. Dijo algunas cosas en español también: un especial saludo a sus fieles peruanos, donde él era el arzobispo de Chiclayo. No habló en inglés. Eso está bien, y eso también es revelador. Fue un mensaje: "Estados Unidos puede tener una consideración especial para todo tipo de otras cosas, pero no para esto. En este caso, no es más especial que nadie".
Hasta ahora, este nuevo Papa se parece mucho al viejo Papa: sin miedo a enfrentar la injusticia y feliz de defender a los menos afortunados, incluso si no son católicos, o incluso cristianos. Sus puntos de vista parecen estar estrechamente a la teología de la liberación, al igual que las mías.
Bob y yo no estamos de acuerdo en todo, estoy seguro. Pero eso está bien. Aunque la dinámica de las redes sociales podría hacernos pensar lo contrario, no tiene que estar de acuerdo sobre las mismas cosas para respetar o llevarse bien con otra persona, o desearles lo mejor.
Por ahora, estoy feliz de que parezca haber obtenido uno bueno: alguien no solo de "América", sino realmente un hijo de "las Américas".
Sarah Devries es un escritor y traductor con sede en Xalapa, Veracruz. Se le puede contactar a través de su sitio web, sarahedevries.substack.com.
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