Cuando hablamos de violencia polĆtica, el mundo piensa en los Balcanes, Irlanda del Norte o SudĆ”frica. Colombia comparte el mismo destino: el paĆs se cruzó en guerras internas que se extendieron mĆ”s de medio siglo y que todavĆa estĆ”n de diferentes maneras. El paĆs ha sufrido varias formas de violencia que se superponen, transforman y reclutaron.
Sin embargo, a pesar de tanta sangre derramada, Colombia permanece unida, recolectando su democracia y una idea de que siempre hay maƱana.
Violencia a la guerrilla
El primer gran ciclo comenzó en los aƱos cuarenta y cincuenta, con violencia de duplicidad entre liberales y conservadores, conocido como violencia. Lo que comenzó como rivalidad polĆtica se ha convertido en una guerra civil que dejó mĆ”s de 200,000 muertos. Todas las familias fueron destruidas identificando los colores de las partes que estaban mal para el otro. En este contexto, nació Crossed Memoria, en el que fue izquierda o derecha para costar vida.
De estas ruinas, los gerils marxistas aparecieron en la década de 1960, como las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Ejército Nacional de Liberación (ELN) y el popular Ejército de Liberación (EPL), que fueron declarados herederos de luchas campesinas y revoluciones cubanas. Durante décadas, controlaron todos los territorios, impusieron su ley en las regiones que el estado olvidó y financió su lucha a través de la abducción, la extorsión y, el trÔfico de drogas posterior.
Parvayan y trƔfico de drogas
La segunda cara del espejo llegó en la dĆ©cada de 1980 con un aumento en el trĆ”fico de drogas y los grupos paramilitares. Mientras que los guerrilleros dijeron que estaban luchando por los cambios sociales, las fuerzas paramilitares cambiaron de opinión como defensores de la orden contra las "amenazas comunistas". En la prĆ”ctica, ambas partes terminaron la reproducción de una lógica similar, controlando los territorios, la supresión de los civiles y la conducción con economĆas ilegales. La violencia contra los lĆderes sociales, sindicatos y campesinos se volvió diario y, hasta el dĆa de hoy, parte del tĆtulo.
Desafortunadamente, Colombia se convirtió en horror del horror: las bombas en las ciudades, las masas rurales, la magnificencia de los candidatos presidenciales ... los dramĆ”ticos griegos Eskuilo escribieron que "la verdad es la primera vĆctima", y en Colombia, la verdad se mutiló tantas veces en Colombia.
Disidencia y post-correo
En 2016, el acuerdo de paz con FARC ha leĆdo de manera opuesta. Para algunos, significaba la firma del verdadero pacto de paz, mientras que para otras treguas frĆ”giles que no resolvieron las raĆces del conflicto. Es cierto que, fuera de estas posiciones, el paĆs vivió la ilusión del cierre del ciclo, como la desigualdad, la reconstrucción comunitaria afectada por la violencia y las tareas para reconectarse con los pueblos que han sentido durante dĆ©cadas que han estado sintiendo durante dĆ©cadas.

Firma de La Paza entre Colombia y el gobierno de FARC. Gobierno Chile / Flickr, CC
Sin embargo, como nos mostró la historia universal de las guerras, desde la posterior Rusia hasta el postfringe en el norte y el proceso de paz de un Viernes Santo despuĆ©s de la violencia de ETA, los acuerdos no eliminan la lógica de la violencia de un dĆa.
Hoy, Colombia dura el disco FARC, el clan de la BahĆa, aĆŗn mĆ”s activos y mĆ”s grupos locales hablan ilegalmente ingresos. Son, en muchos sentidos, los hijos del conflicto que muta, pero nunca desaparecen por completo.
Sobre violencia: derecha e izquierda
La historia colombiana tambiĆ©n aprende que la violencia no es un patrimonio exclusivo del sector ideológico. Armado se fue justificado durante dĆ©cadas de secuestros y ataques en nombre de la Revolución. Masacres y desplazamiento de la derecha armada bajo la bandera anticomunista. Y el comercio de drogas, que no tiene color polĆtico, se dañó mutuamente.
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Esta transición de la violencia no es un mundo terrible del mundo. En el siglo XX, Europa fascista adecuadamente y los estalinistas dejaron que practicaban sus propios regĆmenes terroristas. En AmĆ©rica Latina, las dictaduras militares y las guerrillas urbanas jugaron ciclos similares. George Orwell, en honor a CataluƱa, ya ha descrito que las peleas de frostricidas estĆ”n al final de devorar a quienes dicen que estĆ”n luchando por el ideal.
Memoria y unidad
Frente a tanto dolor, se establece la inevitable pregunta: ¿quĆ© conduce Colombia juntos? La respuesta es en la vida cotidiana.
A pesar de la guerra, las elecciones nunca dejaron de sostener. De hecho, en 2026. Los aƱos se llevarĆ”n a cabo presidenciales y, en el caso de otro cĆrculo electoral, se transferirĆ”n con la Copa Mundial, que se llevarĆ” a cabo en los Estados Unidos, CanadĆ” y MĆ©xico. Este deporte, que para muchos casi la religión Grabital se convierte en un recordatorio de que hay sĆmbolos comunes capaces de superar las divisiones.
Pero no es solo el fĆŗtbol. La mĆŗsica, la gastronomĆa y la literatura colombiana han convertido la tragedia en una historia universal. La cultura continĆŗa floreciendo y la tierra se resiste en medio de los problemas. Gabrijel GarcĆa Markuez, el narrador de estas tragedias, dijo que "la vida no es el que vivió, sino el que recuerda y recuerda que dijo eso".
La Comisión para la Verdad ha sido establecida por el conflicto armado después de que el Acuerdo de Paz aumentó miles de testimonios que muestran cómo, en medio de la barbarie, los colombianos nunca dejaron de inventar solidaridad y coexistencia.
Los herederos de la paz
Colombia no es un mapa de disidentes, organizaciones armadas y conflictos; Es un paĆs que insiste en continuar siendo democracia en medio de la tormenta. La guerra dejó las cicatrices, pero no pudo borrar la idea de la comunidad. Esta resistencia a un lugar Ćŗnico establece el lugar Ćŗnico, que la ciudad que sufrió violencia derecha e izquierda, guerrilleros, unidades paramilitares y represión del estado y todavĆa fue reconocida bajo la misma bandera.
Hay sucesores de la guerra, pero tambiƩn generaciones, apostamos a no repetir la historia. Al final, lo que define a Colombia no es la guerra que tenemos Ʃxito, sino la paz que decidimos construir.
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