Escuchar es un acto de generosidad y resistencia a la indiferencia. En el aula, en la conversaciĆ³n diaria, incluso en el concierto, ¿podemos dar tiempo de escucha?
Escucha y escucha
Escuchar no escucha cĆ³mo ver que no se ve. Quien estĆ” escuchando la intenciĆ³n de las intenciones para los sonidos de Auskulte. Tenemos curiosidad por la voz de los demĆ”s, para el paisaje o la melodĆa de sonido. Si la audiencia consiste en la percepciĆ³n del sonido, la escucha implica una intenciĆ³n de investigar. Era el significado en el que el psicĆ³logo alemĆ”n Erich se dio cuenta de la falta de escuchar en su libro The Art of Love:
"La mayorĆa de las personas escuchan a los demĆ”s y aĆŗn dan consejos, sin estar realmente escuchando. No se toman en serio las palabras de otra persona y tambiĆ©n no les importan sus propias respuestas".
Si escucho que quiero entender y descifrar, estoy tratando activamente con alguien o algo, a pesar de la dificultad. El filĆ³sofo Roland Barthes confirmĆ³ que cuando nos pedimos que nos escuchemos, en realidad nos estamos pidiendo que reconozcamos que existimos.
¿QuĆ© escuchar?
En cuanto a la conferencia, el griego Plutarco afirmĆ³ ser escuchado sobre el aprendizaje. TambiĆ©n es necesario agradecer sin envidia a quienes nos enseƱan la palabra y muestran nuestro respeto, incluso cuando no tienes nada que decir:
"Sentarse sin reducir o armar, en una postura vertical, con una mirada en la que habla y en la actitud de atenciĆ³n activa y calma de la cara pura, sin mostrar ira, aspereza o bruto o cualquier humano u otro pensamiento o preocupaciĆ³n".
Por otro lado, debes elegir quĆ© escuchar. ¿Por quĆ© dar oĆdos al odio, sin sentido o arrogancia? En Lucilio Letters, Seneca defiende que necesitas escapar: "Hablar muchos nos perjudica. Todo lo que puedes llevarnos a la cima sin reducirlo sin reducirlo sin darte cuenta".
Lo que escuchamos puede retrasarnos, como es el caso de los Navegadores de la Odisea, que podrĆa volverse loca cuando dan oĆdos a las canciones de sirena.
Herbert James Draper, Ulises y Las Sirenas (1909), Ferens Art Gallery. En la canciĆ³n XII de Homer, Ulises escucha la canciĆ³n de la sirena atada al mĆ”stil, mientras que la tripulaciĆ³n cubre las orejas con cera. Wikimedia Commons
Pero lo que escuchamos tambiĆ©n podrĆa elevar a nuestra humanidad. Sucede en un mito inclinado, cuando desciende con su liro al inframundo para salvar a sus seres queridos eurice y suavizar el corazĆ³n de un lugar que protege el corazĆ³n gracias a su mĆŗsica.
Silencio activo
Para escuchar, es necesario mantenerse en silencio. Primero escuchamos sin interrupciĆ³n, con serenidad y cuidado. Entonces pensamos en lo que se escuchĆ³. En la cultura pitagĆ³rica, cinco aƱos, "los estudiantes no hicieron la pregunta incluso durante la lecciĆ³n, sino que se realizaron en el arte de escuchar".
El padre de Degas estĆ” escuchando a Lorenzo Pagans tocando la guitarra, de Edgar Degas. Museo de Bellas Artes de Boston
Esto no es un silencio indignado e indignado a la fuerza que requiere callarse cuando la voz necesita aumentar. No. El silencio es que Filo Alexandria se dio cuenta como un signo de modestia y humildad: "Representa la fuerza cuya misiĆ³n es preservar el momento adecuado en lo que se debe decir".
La escucha implica la transiciĆ³n al plano de silencio activo. En la historia del silencio, el historiador francĆ©s Alain Corbin dijo que "la compaƱĆa nos compromete a soportar el ruido de ser parte del todo". Tal vez sentimos un miedo horrible a escucharnos solos.
Lao Tse afirma en Tao y Ching que "mucho discurso, muy agotado". DespuĆ©s de eso, Chuang Tse defenderĆa que era imposible escuchar "cuando los sonidos se vuelven locos y los cubren".
¡Y quĆ© urgente comenzĆ³ desde la Locualidad! De nuevo, Plutarco advierte:
"Una curaciĆ³n dolorosa y dura es Charlataneria. Bueno, su medicina, la palabra es tĆpica para aquellos que escuchan, pero los charlatanes no escuchan a nadie porque siempre estĆ”n olfateando".
Demasiado ruido y demasiado rƔpido
No vamos a idealizar el pasado: siempre hubo una cierta delito de escuchar. Pero tal vez sea peor.
Explica el Biung-Chul filosĆ³fico para "comunicarse tan compulsivamente y demasiado porque estamos solos y notamos el vacĆo". Nos ubicamos en el globo de telĆ©fonos inteligentes: los enlaces al mundo son reemplazados por el acceso a redes y plataformas. La continua sucesiĆ³n de estĆmulos encantan nuestra percepciĆ³n. Todo sucede en un ritmo vertiginoso: solo vemos y escuchamos los desarrollados. La pantalla mĆ”gica es hipnĆ³tica como adicta. Y la incapacidad para asistir nos hace ausentes en cualquier conversaciĆ³n.
Sin embargo, escuchar requiere descanso y tiempo lento. El psicĆ³logo Sherri Turple expira:
"Cuando estamos completamente presentes, aprendemos a escuchar. Desarrollamos la capacidad de sentir la empatĆa. Esta es una forma de experimentar alegrĆa de escuchar.
CrĆticos de arte estadounidenses Jonathan Criric sobre la calidez de la cara: a la moda la posibilidad de escuchar; Para enfrentar, paciente, un extraƱo, sin hogar, alguien que no ofrece nada para nuestro interĆ©s. "
Entonces, cuando el mayor valor parece ser el hĆ©roe principal, ¿por quĆ© no hacer ejercicio en el arte de escuchar?
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