La Iglesia de Jesucristo de Cristo pasó por última vez las últimas semanas en momentos de luto y transición. 28. Septiembre de 2025. Años, tiroteos e incendios en Sentloza con motivo de la fiesta de verano en Michigan, mataron a cuatro personas y resultaron heridas ocho más. Además, Russell M. Nelson, Presidente de la Iglesia, murió el día anterior a la edad del Protocolo; su papel probablemente lo ocupará Dallin H. Oaks, el líder más antiguo de los principales líderes de la Iglesia.
El próximo presidente heredará el liderazgo de una institución religiosa profundamente estadounidense y global: la diversidad tal y como suele representarse en los principales medios de comunicación, desde "La vida secreta de las mujeres mormonas" en "El Libro de los Mormones" de Broadway.
Como antropólogo cultural y etnógrafo, exploro las comunidades de las Fiestas Santas en los Estados Unidos, especialmente los inmigrantes y adultos latinos. Al presentar mi investigación, noté que muchas personas todavía relacionan cuidadosamente a la Iglesia con Utah, donde se encontraba su sede.
El santuario del último día en Cochabambi, Bolivia, fue dedicado en 2000 años. Paralelepípedo09 / Vikimedia Commons, CC Bi-SA
La iglesia jugó un papel clave en la historia y la cultura de Jouti. Hoy, sin embargo, sólo el 42% de sus habitantes son miembros. Los sleeotipos de los Días Santos como estadounidenses en su mayoría blancos y conservadores son solo muchos años de delirios sobre las comunidades y creencias SUD.
Mucha gente se sorprende de que haya congregaciones vívidas lejos del "Corredor Mormón" del Corredor Mormón del Oeste Americano. "Hay mundos piadosos sobre las convenciones de Ghana y los Emiratos Árabes Unidos hacia Rusia y China.
Crecimiento global
José Smith fundó la Iglesia de Jesucristo de los Santos el último día en Novi York en 1830 años e inmediatamente envió misioneros a predicar al otro lado de la frontera. Los primeros misioneros de ultramar viajaron a Inglaterra en 1837 años.
Poco después de la Segunda Guerra Mundial, los líderes de la iglesia revendieron su enfoque misional para aumentar el número de misiones internacionales. Esta estrategia ha propiciado el crecimiento en todo el mundo, especialmente en Centroamérica, Sudamérica e Islas del Pacífico.
Hoy en día, la Iglesia tiene más de 17,5 millones de miembros, según los registros de la iglesia. La mayoría vive fuera de EE. UU., y se están extendiendo más de 160 países.
Una forma en que la iglesia y los investigadores se acompañan de este crecimiento global es la construcción de nuevos templos. Esos edificios, que alguna vez fueron a veces indigestos, pero ceremonias especiales como bodas, a veces se encuentran casi exclusivamente en los Estados Unidos. Hoy en día, los hay en decenas de países, desde Argentina hasta Tonga.
Durante la presidencia de Nelson, que comenzó en 2018, anunció 200 nuevos templos, más que cualquiera de sus predecesores. Los templos son una representación física y simbólica del compromiso de la Iglesia de ser una religión global, aunque persisten tensiones culturales.
Dos misioneros de la Iglesia de Jesucristo los Días Santos están en un centro de capacitación misional en Prova, Utah, 2008 foto ap / George Frei
Entre nosotros, los miembros, la demografía también se transfiere. El setenta y dos por ciento de los miembros estadounidenses son blancos, un 85% menos que en 2007. años, según el centro de investigación PEV. Un número creciente de latinomisius (el 12% de los miembros estadounidenses) jugó un papel importante en las comunidades comunitarias de todo el país.
Hay comunidades en cada estado de EE.UU., incluida la pequeña comunidad de Grand Blanc, Michigan, el lugar del trágico tiroteo. El sospechoso Thomas Jacob Sanford, que animó brevemente a la policía, acudió recientemente a una tirada contra los santos del mundo durante una conversación con un candidato político local.
En los días siguientes, el miembro de la Iglesia estadounidense recaudó cientos de miles de dólares para la familia de Sanford.
Dolor creciente
A pesar de la diversidad de la iglesia, sus fundamentos institucionales siguen firmemente arraigados en los Estados Unidos. Los órganos superiores de gestión siguen compuestos casi en su totalidad por hombres blancos, y la mayoría están en Estados Unidos.
A medida que la Iglesia sigue aumentando, surgen dudas sobre cuántas iglesias tienen su sede en Utah para ser solicitadas por miembros de Manila o Ciudad de México, Bangalore o Berlín. ¿Cuánto espacio hay, incluso en las comunidades estadounidenses, para las frases culturales locales de fe?
Los santos pecados latinos y los miembros de América Latina, por ejemplo, enfrentaron presiones contra tradiciones culturales que consideraban extremadamente "no SUD", como los altares y ofrendas durante el Día de Los Muertos. En 2021. La Iglesia lanzó una campaña en español utilizando imágenes del día de muertos para aumentar el interés de la información latinoamericana. Muchos miembros estaban felices de ver esta representación. Aún así, algunas mujeres con las que hablé dijeron que el énfasis en Belin y el nacionalismo estadounidense, así como la retórica antiinmigrante, escucharon de otros miembros, y respondieron que celebran plenamente sus culturas.
La gente también asiste a la doble conferencia anual de la Iglesia de Jesucristo de los Santos en los últimos días, el 6 de abril de 2024, en Silt Lake City. FOTO AP / Rick Bowmer
Incluso los detalles estéticos, como los estilos musicales, reflejan a menudo el modelo extremadamente americano. Por ejemplo, los himnos estandarizados contienen canciones patrióticas como "América hermosa". Este énfasis en la cultura estadounidense puede parecer especialmente desincronizado en lugares de países con altas tasas de membresía que tienen historias de intervenciones militares o políticas estadounidenses.
Las expectativas sobre la vestimenta y la apariencia física también generaron preguntas sobre representación, pertenencia y autorización. Por ejemplo, sólo en el año 2024, la iglesia ofreció a los miembros en las zonas húmedas santos anónimos que llevaban ropas sagradas debajo para recordar su fe.
Históricamente, la iglesia consideró los tatuajes como un tabú, una violación de la santidad del cuerpo. Muchas partes del mundo tienen miles de años de tradiciones procesadas para el tatuaje, incluida Oceanía, que tiene altas tasas de membresía de la Iglesia.
¿Cambiar por adelantado?
Entre los muchos desafíos, el próximo presidente de la Iglesia decide cómo dirigir una iglesia global desde su asiento en Estados Unidos, una iglesia que sigue siendo incomprendida y estereotipada, a veces hasta el punto de la violencia.
El templo en Laye, Hawaii, se inauguró a principios del siglo XX, lo que la convierte en una de las iglesias más antiguas. Kaveh / Vikimedia Commons, CC Bi-SA
El número de santos sigue creciendo en muchas partes del mundo, pero este crecimiento trae consigo una mayor necesidad de sensibilidad cultural. La iglesia, históricamente muy uniforme en sus esfuerzos por estandarizar la historia, el arte y el saber común, lo considera más difícil cuando congregaciones incluyen decenas de países, lenguas, costumbres e historia.
Organizar una iglesia como una corporación, con el proceso de toma de decisiones a continuación, también puede dificultar abordar las dolorosas historias raciales y las necesidades de los grupos marginados, como los miembros LGBTK+.
La transición en el liderazgo ofrece la oportunidad no sólo para la iglesia, sino también para que el público comprenda mejor la naturaleza global de la vida en el último día de hoy.
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