Como muchos amantes de las estrellas, Elaine Goodale y Charles Alexander Eastman provenían de mundos diferentes.
Goodale, nacido en 1863, año en el que una familia afirmaba tener raíces puritanas, creció en una granja en una zona lejana del oeste de Massachusetts. 1858. El bebé primero llamado Hadakah y luego llamado Ohie S'a, que luego se hizo ampliamente conocido como Charles Aleksandar Eastman durante la mayor parte de su vida adulta, nació cerca de Red Falls, Minnesota. Vappeton Santee Dakota, escapó en Manitoba, Canadá, con miembros tribales durante la guerra de 1862. Dakota entre el ejército estadounidense y varias bandas Dakota, conocidas colectivamente como Santee Siouk.
En diciembre de 1890, los dos se conocieron inesperadamente mientras trabajaban en la Agencia Pine Ridge en el recién declarado estado de Dakota del Sur. Aún más sorprendente es que se enamoraron.
Apenas unas semanas más tarde, los florecientes rifles Hotchkiss a 24 kilómetros de distancia marcaron el comienzo de la masacre de las rodillas heridas. Las tropas federales mataron al menos a 250 hombres, mujeres y niños lakota siouk; El traumático acontecimiento, escribe el historiador David Martínez, provocó una "repentina transformación de las naciones indias de fuerzas geopolíticas... a símbolos de conquista".
También transformó la relación inicial de Good League y Eastman: decidieron casarse y trabajar juntos por causas en apuros.
La rodilla herida, sin embargo, también sería una desafortunada metáfora de su matrimonio.
Me di cuenta de que su matrimonio fracasó no sólo debido a tensiones interpersonales y conflictos de valores, sino también debido a que algunas formas de género, raza e identidad indígena cambian rápidamente en los EE. UU.
De los escritores al maestro
En el año 13, Goodale comenzó a publicar poesía en St. Journal of St. Nicholas, una revista popular para niños. Sus canciones atrajeron la atención de la prensa, además de los fanáticos de letras de hombres importantes, incluido Henry Wadsworth Longfellow. Cuando tenía 20 años, publicó cinco libros.
Elaine Goodale Eastman 1890, cuando trabajaba como supervisora de educación para los Dakota. Sociedad histórica de Dakota del Sur
Pero debido a que los poetas sin riqueza familiar necesitaban otros fondos para mantenerse, y debido a que las mujeres a finales del siglo XIX tenían varias opciones profesionales, Goodale se convirtió en clase. Aceptó el trabajo en el Hampton Virginia Institute, un internado fundado para matricular a nuevos estudiantes negros emancipados. Posteriormente pasó a formar parte del Programa de Gobierno para asimilar a los indios.
Goodale está convencido de que los nativos se beneficiarán más de las escuelas de sus comunidades, no de las iniciativas del gobierno o de la iglesia. Viajó por el territorio de Dakota y abrió una escuela diurna. También pasó de la poesía a la prosa y documentó sus observaciones sobre la "vida y educación de la India" en una docena de artículos.
Cuando llegó a la Agencia Pine Ridge, la Oficina Administrativa de la reserva india de los Lakota ya estaba designada para el primer supervisor educativo de los Dakota.
Ideal "indio asimilado"
Los primeros años de Ohiee S'a estuvieron marcados por el trauma familiar y las políticas gubernamentales del gobierno estadounidense encaminadas a apoderarse del país y trasladar y asimilar a la población nacional. Su madre murió poco después de su nacimiento, y durante la Guerra de Dakota, se creía ampliamente que su padre y sus hermanos habían fracasado. Su abuela y su tío lo criaron hasta alcanzar la adolescencia mediana.
Charles Eastman es a menudo elogiado en la prensa por sus logros académicos y su voluntad de asimilarse. Wikimedia Commons
En 1873, el año 15 se sorprendió al saber que su padre, de hecho, estaba vivo. Jakov Eastman tomó el nombre europeo-americano y lo convirtió al cristianismo. Estaba convencido de que sólo la educación formal en inglés podría proporcionar el camino a seguir para la población doméstica.
Sobre la herencia de su padre, Ohie S'a se convirtió en "Charles Eastman" y también se convirtió al cristianismo. Asistió a una serie de escuelas de embarque antes de aterrizar en Dartmouth College, seguido de la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston.
No está claro si Eastman alguna vez piensa así de sí mismo. Pero durante su vida atravesó el mundo en el que creció y en el que fue educado. Su primer trabajo, como médico de la Agencia en Pine Ridge, lo situó en el nexo de estas dos culturas.
Pareja poco probable, sensación mediática
Después del disparo, sonó cerca de las rodillas del herido Creek, se puso a prueba la educación médica de Eastman. Invitada al servicio como enfermera, Goplaus también resultó gravemente herida y murió en el hospital primario de una iglesia cercana.
Seis meses después, Elaine y Charles se casaron en Nueva York en junio de 1891. Junio de 1891. Años, mucho por lo que hizo.
La fosa común para los indios americanos asesinados durante la masacre de las rodillas heridas. Ullstein Bild/Getty Images
Se declaró Water Times en Nueva York: "La poeta se casa con una gran herida"; El examinador de San Francisco ordenó que la historia apareciera en la portada proclamando la "Feria de las Novias Indias: Elaine Goodale convenció al hombre rojo de su elección".
A veces, los artículos se centraban en la formación académica de Charles, a menudo malinterpretando lo sugerido por Cornell, Harvard o Yale. Llamó a la "muestra", con un lenguaje racializado de sus atributos físicos, "es mediano en su gente en sus características. Sus ojos son pequeños y brillantes, su cara y nariz son anchas y sus huesos faciales".
Este tipo de cobertura mediática (que resalta las diferencias entre los antecedentes de Elaine y Charles, aunque en realidad describiría a Charles de manera estereotipada) les agradaría durante su matrimonio.
Cruces profesionales, problemas personales.
Charles intentó establecer su práctica médica en St. Paul, Minnesoti. Pero los pacientes blancos se mostraron reacios a ver al "médico indio", mientras que los pacientes de género dudaron en proteger a los médicos que rezumaban medicamentos desconocidos. La práctica falló.
Las presiones financieras aumentaron en la década siguiente porque Elaine y Charles se convirtieron en padres de seis hijos. Se mudaban a menudo: Charles aceptó una serie de trabajos, incluido el de contratación en IMCA, y trabaja como "agente" en la Escuela Industrial India de Carliza, "lo que, en un nuevo intento de hacerlos americanos, los impuso.
Dado que Charles dejó varios documentos personales, es difícil saber si creía en este programa. Pero es fácil ver cómo podría haber creado una crisis de identidad.
En otros momentos de su vida, Charles hizo que su identidad Dakota se pusiera en primer plano. Por ejemplo, fue uno de los cofundadores de la Compañía de Indios Americanos, organizaciones que trabajaban en favor de la autodeterminación india. Incluso fue candidato a su presidente en 1918. años. Mientras tanto, su esposa mantuvo una lealtad inquebrantable en la asimilación.
A petición de Elainer, y probablemente bajo su dirección editorial, Charles comenzó a publicar historias y luego libros sobre su "Indian Decal". Si bien Elaine continuó escribiendo y logró publicar varios libros, su carrera literaria despegó y ella hizo una pausa.
Firma de una copia de uno de los libros de Charles Eastman, en el que utiliza su nombre de pila y su nombre de pila, Ohie S'. Wikimedia Commons
Ni siquiera sus hijos se salvaron del título. Uno de los hijos de Eastman escribió un artículo en el periódico Holy Paul: "... El niño no heredó ningún atractivo de su madre. Era una auténtica miniatura de guijarros viejos".
En sus escritos personales, Elaine nunca admitió que sus hijos fueran encuestados. Los estereotipos públicos y la revelación privada de la identidad Eastman Child La identidad es sin duda otro factor estresante en el ya acentuado matrimonio.
Imágenes que valen más que mil palabras.
Después de muchos movimientos, Eastmans aterrizó en Amherst, Massachusetts. Pero Charles no permaneció en su lugar, iniciando una nueva carrera en la conferencia.
Se convirtió en uno de los estadounidenses más famosos de su época, así como en uno de los más fotografiados.
Charles Eastman alternativamente vestido con vestimenta occidental y vestimenta tradicional siouk. Universidad Amherst
A veces, Charles optaba por aparecer con el traje victoriano y Crawat. Se instaló por segunda vez en un tradicional Regalia Siouk. A menudo cubre sus conversaciones más centradas en lo que vestía del contenido de su conferencia. Kiara Vigil sugiere que Charles sabía que su vestido funcionaba como publicidad, afirmando que su elección de ropa fue estratégica o no, le permitió tratar con diversos públicos y sus expectativas. "
Estaba más lejos de casa que presente, lo que alentó aún más el resentimiento de Elaine. En cartas personales, describió su amargura hacia Charles, el hecho de dejar a sus hijos y un hogar a su cargo y su creencia de que fortalecía los roles de género que deseaba contrarrestar. Como ciertamente se dio cuenta de que su establecimiento en Bucks and Feathered Marketing era un buen marketing, probablemente nunca se dio cuenta de lo que significaba su identidad indígena, Charles; Y también pensaba en él como producto de una asimilación exitosa.
Todo se esta desmoronando
Las presiones personales y profesionales sobre Eastman continuaron durante los primeros años del siglo XX.
Llegaron a un punto de ruptura después de que otra hija, Irene Taluta, muriera en la pandemia de gripe en 1918. años. La trágica pérdida de un hijo amado continuó descubriendo ya un almacenamiento de conexión.
Elaine y Charles se separaron en 1921 años, aunque nunca se divorciaron formalmente.
Estaba interesado en Eastmans y su pequeño matrimonio desde que me enteré hace años. Mientras recopilaba partes de esta compleja relación, me convencí de que, si bien su convincente historia revela mucho sobre el año 19 y el comienzo de América, también revela la historia de hoy.
En un momento de profundas e inquietantes controversias en torno a la raza, la inmigración y la identidad, El matrimonio de Elaine Goodala y Charles Eastman subraya por qué puede resultar tan difícil para personas de diferentes orígenes entenderse realmente entre sí.
Pero su historia -que su compromiso mutuo con la mejora de la vida del pueblo estadounidense, como su búsqueda de la nación se le dio a los marginados, y las formas en que jugaron a nivel personal y político- también sugiere la importancia de los intentos.
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