Muchas culturas diferentes alrededor del mundo han visto el solsticio de invierno como una muerte espiritual y un renacimiento del sol. Esta idea parece apropiada ya que la fecha marca el dĆa mĆ”s corto y la noche mĆ”s larga del aƱo. Durante el solstic…
Muchas culturas diferentes alrededor del mundo han visto el solsticio de invierno como una muerte espiritual y un renacimiento del sol. Esta idea parece apropiada ya que la fecha marca el dĆa mĆ”s corto y la noche mĆ”s larga del aƱo. Durante el solsticio, pues, el sol y las fuerzas de la luz son derrotados por la oscuridad. Es, sin embargo, a partir de este momento cuando los dĆas se hacen mĆ”s largos y el equilibrio cósmico se restablece con el triunfo del sol guerrero.
En nĆ”huatl (el idioma de los mexicas, que todavĆa hoy hablan millones de personas), Huitzilopochtli significa "colibrĆ de la izquierda" o "colibrĆ zurdo". Este nombre mĆstico hace referencia a la naturaleza feroz de los colibrĆes, quienes, a pesar de su bonito aspecto, estĆ”n dispuestos a proteger sus nidos con una violencia inesperada. La palabra nĆ”huatl huitzilĆnque significa colibrĆ, proviene de huitztlio espina, una metĆ”fora punzante tanto de la belleza como del dolor. En la poesĆa mexica, estas aves se asocian comĆŗnmente con flechas que vuelan rĆ”pidamente hacia su enemigo.
La justicia a veces es irónica. La cima del Huey Teocalli se perdió hace mucho tiempo, y la imagen de Huitzilopochtli probablemente fue una de las primeras destruidas durante la conquista. El disco tallado de Coyolxauhqui se conservó y se encontró casualmente en 1978. El suyo fue el primer descubrimiento en el sitio arqueológico ahora completamente excavado.
Ceremonias Panquetzaliztli
En su tratado de 1580 "Historia de las Indias de Nueva EspaƱa e Islas de Tierra Firme" ("Historia de las Indias de la Nueva EspaƱa"), el fraile dominico Diego DurĆ”n recuerda una de las ceremonias realizadas durante Panquetzaliztli en honor a Huitzilopochtli: "HabĆa una fiesta dedicada a este dicho gran Ćdolo, y fue que (lo) esculpieron en masa, de un tamaƱo que un hombre pudiera llevarlo en brazos y correr tan rĆ”pido que los demĆ”s pudieran perseguirlo pero nunca atraparlo".
Junto con el libro de DurĆ”n, una de las fuentes mĆ”s preciosas para comprender la vida ritual mexica es el "Historia General de las Cosas de la Nueva EspaƱa" ("Historia General de las Cosas de la Nueva EspaƱa"), compilado por el franciscano Bernardino de SahagĆŗn entre 1540 y 1585. SegĆŗn SahagĆŗn, durante los primeros dĆas de Panquetzaliztli, tanto mujeres como hombres cantaban y bailaban himnos. Toda la sociedad mexica se habrĆa estado preparando para el momento mĆ”s sagrado de la fiesta de Huitzilopochtli, cuando el SeƱor de la Guerra exigió sacrificios de cautivos extranjeros durante Panquetzalilztli.
Lydia Leija es lingüista, periodista y narradora visual. Ha dirigido tres largometrajes y su trabajo audiovisual ha sido destacado en medios nacionales e internacionales. Ha formado parte de National Geographic, Muy Interesante y Cosmopolitan.
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