Seis dĆ©cadas despuĆ©s de la muerte de Nat King Cole en 1965. Su mĆŗsica sigue siendo una de las mĆ”s comunes del mundo, y su celebridad excede las partes generacionales y raciales. Su voz suave, sus habilidades de piano encantadoras y los harismos duraderos le valieron el reconocimiento internacional.
Uno de los artistas mĆ”s influyentes 20. El siglo Cole no era solo un mĆŗsico revolucionario, sino tambiĆ©n tranquilo, pero decidido, abogĆ³ por la justicia social.
Como mĆŗsica de becas de estilo afroamericano, estoy inmerso en una relaciĆ³n inseparable entre la mĆŗsica, la cultura y los cambios sociales durante mĆ”s de 40 aƱos. Las pruebas de Cole a travĆ©s de la lente de su activismo revela formas matizadas que desafiĆ³ el status quo y contribuyĆ³ al movimiento de los derechos civiles.
Bajo la chapa pulida de su imagen pĆŗblica, se toma un compromiso personal profundo para enfrentar el racismo y la defensa de la igualdad a menudo pasada por alto.
AƱos formativo
naciĆ³ el 17 de marzo de 1919. En Montgomery, Alabami, Perlin Adams Coles y Edward James Coles. Perlina sirviĆ³ como organista en una Iglesia Bautista de Light Real Light y mĆ”s tarde la Primera Iglesia Bautista del Norte de Chachag, y pasĆ³ del padre de Nathaniel. Ella revisĆ³ su amor por sus hijos, aprendiendo a jugar piano y Ć³rgano. Los aƱos formativos de Cole se realizaron en la iglesia; El evangelio de canciones, himnos y espirituales formaron la base de su educaciĆ³n musical.
Aunque Cole es recordado principalmente por sus Ć©xitos de jazz y pop, la naturaleza emocional de la mĆŗsica Montenegro moldeĆ³ profundamente su arte artĆstico en toda su carrera, a pesar de su Ć”lbum Ćŗnico ", en 1959, lanzado en 1959. La influencia de la mĆŗsica gospel, especialmente, puede, Can, Can, Can, Can, Can, Can, Can Se escuche en su fraseo mental y su entrega cardĆaca, contribuyendo a su extraordinaria capacidad para conectarse con ellos.
Al crecer en Chicago, estuvo expuesto a los ricos tapices de los gĆ©neros musicales, incluidos los blues, el clĆ”sico y el jazz. Esta educaciĆ³n eclĆ©ctica ha establecido la base de su versĆ”til estilo musical y Ć©xito comercial.
Retrato grupal del rey Nat Cole con la madre, Perlin, su hermano menor, Ike y su padre, Edward, circa. FotĆ³grafo de Nat King Cole: Biblioteca PĆŗblica de Nueva York
Si bien la mĆŗsica de Cole no era polĆtica abierta, su Ćŗnica presencia en la corriente principal fue una declaraciĆ³n. En la Ć©poca de la segregaciĆ³n racial, era un hombre negro que logrĆ³ un Ć©xito sin precedentes en una industria de la mĆŗsica predominantemente blanca. Su dicciĆ³n impecable, trajes ajustados y actuaciones sofisticadas se opusieron a los estereotipos predominantes de los afroamericanos como neotrote o subordinados.
Con una actitud lucrativa y una persona digna, Cole comunicĆ³ un mensaje fuerte: no se pudo negar la excelencia negra y la humanidad. Dado que George Lipsitz Racing Style escribe en una "inversiĆ³n posesiva en Belina", "el campo cultural ... es un lugar de lucha donde se mencionan los significados y se relacionan con el poder".
El Ć©xito de Cole desafiĆ³ el racismo estructural que querĆa limitar a los artistas negros en los mĆ”rgenes y abriĆ³ la puerta a las generaciones futuras. ReconociĆ³ la importancia de su presencia en la televisiĆ³n nacional, reconociĆ©ndolo como un hito potencial para la representaciĆ³n negra. Mientras dudaba en expresar un activista explĆcitamente, considerĆ³ la influencia de su Ć©xito para romper las barreras, creyendo que "cuando tienes respeto blanco y coloreado, puedes facilitar muchas cosas".
Lidiar con el racismo
En respuesta a los crĆticos que descartan el legado de Cole como apolĆtico, pretendo pasar por alto la complejidad de su resistencia. Varios acadĆ©micos declararon que en una sociedad en la que el contaminado era el resultado de la violencia o el fracaso econĆ³mico, la capacidad de Cole para moverse en la industria del entretenimiento y mantener su dignidad era la forma de activismo.
Aunque Cole nunca declarĆ³ como activista, se enfrentĆ³ al racismo de maneras abiertas y tranquilas. Los acadĆ©micos como el teĆ³rico cultural Stuart Hall y el investigador de Laura Pottinger definen el "activismo pacĆfico" como un trabajo modesto y diario de resistencia, ya sea implĆcita o explĆcitamente polĆtico, que causan ideologĆas y estructuras dominantes del gobierno. Estos actos a menudo implican procesos de producciĆ³n o creatividad.
A pesar de su Ć©xito comercial, Cole enfrentĆ³ un racismo sistĆ©mico y personal implacable. En 1948, comprĆ³ una casa en los alrededores ricos de Hancock Park en Los Ćngel, una medida encontrada con hostilidad; La AsociaciĆ³n de Propietarios locales de los locales tratĆ³ de expulsarlo y resistir las amenazas y obras de vandalismo.
AĆŗn asĆ, Cole se negĆ³ a ser intimidado. Su determinaciĆ³n fue un valiente acto de resistencia que enfatizaba la permeaciĆ³n de la desigualdad del tiempo.
Cole se enfrentĆ³ a la discriminaciĆ³n groseramente en Las Vegas. En consecuencia, negĆ³ el acceso a los mismos hoteles y restaurantes en los que actuĆ³, obligado a permanecer en alojamientos separados. Un incidente particularmente notado ocurriĆ³ en el Hotel Sands. En Las Vegas. Cuando Maitre D 'intentĆ³ negar los banquetes negros de Cole en el comedor, amenazĆ³ a Cole para cancelar su actuaciĆ³n y irse. ObligĆ³ a la administraciĆ³n del hotel a rendirse, pidiendo un precedente para otras fiestas negras y clientes.
Cole demandĆ³ en silencio a los hoteles y negociĆ³ contratos que garantizaban su derecho a quedarse en los hoteles donde realizĆ³, un paso significativo hacia la desagregaciĆ³n. TambiĆ©n logrĆ³ el punto de aportar todo el propĆ³sito, incluidos los mĆŗsicos y amigos negros, a estas instituciones, desafiando a sus "solo personas blancas".
'Y somos estadounidenses'
La imagen de Natalie Cole canta con su padre, Nat King Cole, 1957. AƱos. Michael Ochs Archives / Getty Images
El impacto de Cole se extendiĆ³ mĆ”s allĆ” de la mĆŗsica real. En 1956, se convirtiĆ³ en el primer afroamericano en presentar un programa de televisiĆ³n de National Network, "Show The Nat King Cole". Este fue un momento revolucionario, porque un hombre negro en la sala de estar de millones de estadounidenses blancos ha llevado a las salas de un dĆa.
Aunque la obra enfrenta desafĆos con el patrocinio debido a los prejuicios raciales, marcĆ³ un paso significativo hacia una mayor representaciĆ³n y aceptaciĆ³n. Como historiador Donald Bogle nota en su libro 2001. AƱos "Toms, Coons, Mulattoes, Simmies y Bucks", "La televisiĆ³n ... se ha convertido en un nuevo campo de batalla para un artista negro". El programa de Cole, a pesar de la carrera corta, fue una batalla clave en esta guerra.
Cuando Cole en el escenario fue impulsado por supremacistas blancos durante el concierto en Birmingham, Alabama fue de 1956. Los peligros fĆsicos de los datos negros enfrentados y galvanizados el compromiso de Cole con el compromiso de los derechos civiles.
Es importante tener en cuenta que el apoyo de Cole al movimiento de derechos civiles a menudo era tranquilo y detrĆ”s de escena. Se enfrentĆ³ a algunos que sentĆan que deberĆa haber sido abierto. Sin embargo, sus acciones muestran su compromiso con la causa de la igualdad racial. Cole, quien muriĆ³ en 1965. El aƱo, en el apogeo de los movimientos de los derechos civiles, era miembro de su NAACP Branser local. TambiĆ©n actuĆ³ en conciertos utilizados para la organizaciĆ³n, recaudando dinero para apoyar sus esfuerzos en la lucha contra la discriminaciĆ³n racial.
Poco despuĆ©s del ataque en Birmingham, Cole grabĆ³ su Ćŗnica canciĆ³n que es especialmente polĆtica, "Somos estadounidenses". Grabada en 1956. AƱo, la canciĆ³n fue una fuerte declaraciĆ³n de pertenencia y desafĆos para la exclusiĆ³n racial. Aunque no se acercarĆa a lograr el Ć©xito comercial, sirviĆ³ como un fuerte recordatorio de que en realidad eran estadounidenses. A travĆ©s de medio siglo despuĆ©s, esta canciĆ³n continĆŗa resonando y habla sobre un combate constante para la participaciĆ³n completa y el reconocimiento de los grupos marginados.
La armonizaciĆ³n de la moderaciĆ³n "y somos estadounidenses" en el contexto del tratamiento de las personas negras durante el movimiento de los derechos civiles le da a esta canciĆ³n un peso emocional. El acto en sĆ mismo debe afirmar que "nosotros y los estadounidenses" enfatizamos la injusticia de la situaciĆ³n.
Subraye la terminaciĆ³n entre los ideales de la democracia estadounidense y la realidad de la desigualdad racial. En este contexto, abstenerse "somos estadounidenses" es un acto de resistencia, un desafĆo para el orden social predominante. SeƱala que la hipocresĆa de la naciĆ³n se estableciĆ³ sobre los principios de la libertad, negando estas mismas libertades a una parte importante de su poblaciĆ³n. Es un llamado para que Estados Unidos finalmente reconozca la plena humanidad y la ciudadanĆa de los ciudadanos.
"Y somos estadounidenses".
El gran arte y los grandes artistas son testigos poderosos de tiempo en los que viven, aman, trabajan y juegan. Su comentario, tanto artĆstico como humano, deja un rĆ©cord importante de generaciones. Esto es obviamente obvio en Nat King Cole.
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