En la tarde de 8. Mayo de 2025. AƱos, a las 18:08, el humo blanco se elevĆ³ de la Capilla Sirtene. El cuadrado envolviĆ³ el silencio esperado. Desde el balcĆ³n BasĆlica San Pedra, el cardenal Dominique Mamberti entregĆ³ la fĆ³rmula de copia harermus papam. Entonces se selecciona el nombre: Robertum Franciscum Translate.
Nacido en Chicago, Religious AgustĆn, misioneros del PerĆŗ, Dicasterio prefecto para obispos de 2023. AƱos, el nuevo pontĆfice adoptĆ³ un nombre que no se escuchĆ³ de 1903. AƱos: Leon. El Ćŗltimo Papa elegido, Leo XIII, transformĆ³ la iglesia solo en un momento necesario. Ese nombre ahora se actualiza, se convierte en el primer gesto ponificado que ya se comunica antes de hablar.
No hubo anuncio de las reformas o la lectura del programa desde el balcĆ³n. El nuevo Papa criĆ³ a Ave Maria de Verne, y en espaƱol en espaƱol en espaƱol dando la bienvenida a su antigua diĆ³cesis de Chiclaio. La palabra se repitiĆ³ constantemente de la primera oraciĆ³n: "Paz". Ella portĆ³ un mensaje sobre la fuerza, caminar sin miedo, porque el mal prevalece el mal. LlamĆ³ a los puentes de la paz, con el diĆ”logo y la asociaciĆ³n de la comunidad para avanzar.
Discurso de Lea XIV.
En su discurso, el nuevo Papa nombrĆ³ a su predecesor dos veces. Y en ese gesto simple y fraternal, ya habĆa una llave de lectura. El tono contenido, sonreĆr sin Ć©nfasis, ausencia de declaraciĆ³n: todo recordaba que Francisco abriĆ³ su pontificado en 2013. AƱos. MĆ”s que imitaciones, afinidades.
La palabra "paz", central en este primer mensaje, no es un extranjero en el idioma de la caĆda anterior. El eco de la iglesia no es un pensamiento del centro, sino de la periferia. No tiene la intenciĆ³n de imponer, sino servir.
La descarga del nombre de Leon es una decisiĆ³n sobre la cual la pelusa debe recuperarse cuando la iglesia pregunta cĆ³mo continuar sin perder la profundidad.
GenealogĆa que no es improvisada
Para comprender mejor el significado del nombre seleccionado por Cardinal Preciss, debe regresar a tiempo.
El siglo XIX es, por un papado, un momento convulsivo. Gregorio Ksvi, seleccionado en 1831. AƱo, era CamalDulense Monk y el antiguo prefecto de la comunidad de propaganda Fide. Su encĆclico Mirari Vos (1832) condenĆ³ la libertad de conciencia y la prensa y la separaciĆ³n entre la Iglesia y el Estado, asĆ como todas las formas de procrh pluralismo.
Ese modelo se intensificĆ³ con PIO ICS, elegido 1846. AƱos. Al comienzo de su pontificado, promoviĆ³ algunas reformas moderadas, como la amnistĆa polĆtica. Pero un levantamiento en 1848. AƱo, el vuelo a Gaeta y el prĆ³ximo regreso con el apoyo francĆ©s estuvo marcado por un cambio radical.
Pio IX, 1875. Vikimedia Commons, CC
En 1854 declarĆ³ el dogma de los conceptos impecables, y en 1864. PublicĆ³ Cillabus Erramum, una lista de 80 proposiciones condenadas como errores modernos. RechazĆ³ el racionalismo y el liberalismo polĆtico, asĆ como la separaciĆ³n entre la iglesia y el estado. CondenĆ³ la libertad de conciencia, impresiĆ³n y adoraciĆ³n, autonomĆa de la ciencia en tĆ©rminos de fe y ley estatal para controlar la educaciĆ³n. ConfirmĆ³ el poder de tiempo del Papa, el privilegio legal del clero y la exclusividad de la iglesia en el campo de la moral, el matrimonio y la enseƱanza.
En resumen, el documento fue el cierre doctrinal mĆ”s fuerte de los documentos modernos traĆdos en el siglo XIX. El Concilio Vaticano y (1869) culminaron con ese procedimiento con la definiciĆ³n del dogma de la falta de carga.
Sin embargo, el Consejo de repente interrumpiĆ³: en septiembre de 1870. AƱo, las tropas del Reino de Italia tomaron Roma. Las pontificaciones de la situaciĆ³n se completan. A partir de ese momento, Piup Iks fue determinado como un "prisionero en el Vaticano".
El pontĆfice se negĆ³ a reconocer el nuevo estado italiano y encerrado en la posiciĆ³n de aislamiento polĆtico y espiritual. No dejĆ³ al Vaticano nuevamente y le dio elicularismo, relativismo y lo que consideraba una "aguda residual en la modernidad".
MuriĆ³ en 1878. AƱos. Express Will, no querĆa ser enterrado en la BasĆlica de San Pedra, sino en San Lorenzo Extramuros. Su deseo fue interpretado como un gesto de ruptura simbĆ³lica con un nuevo orden polĆtico italiano.
Sin embargo, su funeral final no se ejecutĆ³ hasta tres aƱos despuĆ©s. En la noche del 12 de julio de 1881. AƱos, el cuerpo de IX fue transferido al Vaticano Vaticano Vaticano en San Lorenzo. La decisiĆ³n creĆ³ tensiones: a partir de algunos sectores amenazĆ³ con prevenir la transferencia.
Durante la gira, en Via Del Mandrione, un grupo de grupos anticuarios tratĆ³ de lanzar un ataĆŗd en el rĆo Tiber. Solo la intervenciĆ³n de las fuerzas de seguridad y los creyentes que siguieron la delegaciĆ³n evitĆ³, y el ataĆŗd finalmente llegĆ³ al destino entre gritos e insultos. La prensa internacional recopilĆ³ un episodio como sĆntoma de un clima anticorrorsario que Italia dominĆ³ despuĆ©s de la pĆ©rdida de la partificaciĆ³n.
Piensa que el mundo es sin miedo: Leo xiii
Cuando Gioacchino Pecci fue elegido 1878. AƱo con el nombre Lea XIII, hizo la iglesia nuevamente para hablar por razones y justicia. A diferencia del ICC PĆo, no llamĆ³ a los consejos ni declarĆ³ nuevos dogmas. Su grifos intentĆ³ devolver la presencia de la iglesia en el debate intelectual, polĆtico y social de su tiempo. Hizo hincapiĆ© en el lenguaje de la filosofĆa, la justicia y la razĆ³n pĆŗblica.
Aunque con enciclial inmortal dei (1885), pensĆ³ que el orden polĆtico del bien general, con el providensimismo deus (1893) promoviĆ³ la lectura crĆtica y espiritual de la escritura
Por su parte, Rerum Novarum (1891), mĆ”s famoso y abriĆ³ la doctrina social de la Iglesia y defendiĆ³ la dignidad del trabajo, el salario justo y la responsabilidad del estado.
Papa Leo XIII, fotografiado 1878. CC
Antes de 1890. Leo XIII anunciĆ³ Sapientiae Christianae, encĆclica y menos citado desde el Rero de Novarum, pero un lugar revelador que el pontĆfice fue diseƱado para fieles en la vida pĆŗblica.
Hizo hincapiĆ© en que no es suficiente vivir la fe en Ćntima: la iglesia estĆ” invitada a hablar en la esfera pĆŗblica, para preservar la justicia, la dignidad y el bien general. No es legĆtimo callarse cuando la religiĆ³n estĆ” en peligro. Y la separaciĆ³n del orden social del sentido cristiano termina con la obligaciĆ³n de la base de la coexistencia. En esta compaƱĆa, la voz, las clases que no escapan de todo resuenan constantemente, de la responsabilidad.
Leo XIII muriĆ³ en 1903. AƱos. Le pidiĆ³ que fuera enterrado en San Juan de Letta. Aunque se suponĆa que debĆa transferirse durante casi dos dĆ©cadas, una noche en octubre de 1924. AƱos.
El Papa Francisco tambiĆ©n eligiĆ³ ser enterrado frente al siglo de San Pedro despuĆ©s, en el alcalde Santa Maria La, al lado de las novelas de Salus Ikoni Salus populi
Ambos pontĆfices marcados con ese concreto de gesto lo harĆ”n: la iglesia no se impone en la parte superior, sino todas las orejas.
Leo XIV: contenido, idioma y direcciĆ³n
En la elecciĆ³n de Lea XIV, este legado encuentra continuidad en esa palabra que, como reiteramos Pontif con mucho del balcĆ³n de San Pedro: Paz. La paz que no es pasividad, sino una forma activa de compromiso con la sociedad fragmentada, que necesita diĆ”logo, justicia y direcciĆ³n Ć©tica.
Leo XIII regresĆ³ al idioma de la Iglesia de la FilosofĆa, la Justicia y el DiĆ”logo. Al decir ese nombre nuevamente, mĆ”s de un siglo despuĆ©s, no puede ser un gesto neutral.
En este tono sereno, con un contenido de emociĆ³n, un estilo que no se interrumpe ya se siente atraĆdo, pero propone. Que imprime la cercanĆa, sin renunciar a la verdad. Y asĆ como en el primer gesto del pontificado de Francisco, propone una sensibilidad pastoral que promueve la escucha y una comunidad frente a la estructura o el privilegio.
Leo XIV no redefiniĆ³ el papel de Papyra. No lo necesito. Es suficiente registrarse, con sus primeras palabras, en una lĆnea que se recuerda que la enseƱanza no es solo la doctrina, sino que el lenguaje y ese lenguaje ya es orientaciĆ³n. Voice Lea xiii hablaba inteligencia; Francisco, con cercanĆa y misericordia; Y ese es Leo XIV comenzĆ³ en una palabra: paz.
A veces eso es suficiente.
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