Torre Pacheco es una ciudad murciana de 40,000 habitantes (el 30% de la población es inmigrante, que en los últimos días, vive rodeado de grupos ultra idioma. Armado con batidos y espadas, ataques o amenaza con los extranjeros en los distritos en los que viven.
En España, todo es más frecuente para encontrar un tipo de incidente de colores xenófobos. Además, además, alientan al odio a extraños, especialmente a los latinoamericanos y sub-cohabelantes. Es por eso que estamos buscando siete expertos si España es un país racista y eso es lo que respondieron:
Gloria Fernández-Pacheco quiere, profesora de criminología y coordinadora del Grupo de Investigación de Migración. Loyola Andalucia University.
Últimamente, se publican noticias sobre estudios de opiniones que establecen la inmigración como uno de los primeros cuidado de la ciudadanía en España. Dado eso, la pregunta es si es racista tener prejuicio si protegemos nuestra seguridad.
Estos problemas sociales son alimentados por discursos políticos que utilizan argumentos basados en la "infresualización", "despersonalización" y "burlándose de" inmigración.
Nos cuentan sobre migrantes a menores que no siguieron a un colectivo peligroso que inscribió crímenes de todo tipo. Atribuyen los costos excesivos de los sistemas menores de protección social en peligro de excluir el detrimento de las pensiones de nuestras abuelas. Paseos sobre la expulsión masiva de las personas que trabajan durante meses o años en España en agricultura o empleo doméstico.
Todas estas habla contribuyen a la creación de la imaginación colectiva basada en estereotipos sociales creados por el racismo estructural y las audiencias sociales muy peligrosas. Las pegatinas negativas relacionadas con el crimen y la inmigración, se están construyendo identidades marginadas y sociedades violentas.
Este fenómeno ya ha estudiado tales teorías de etiquetado, que hablan sobre la reacción social basada en etiquetas. La criminalización del marginalismo y el crimen se crean entre los grupos marcados. Por otro lado, se construyen sociedades deshumanizadas e inseguras.
Raul Martinez Corcuera. Profesor de comunicación. Investigación sobre el discurso del odio: racismo, sexismo, Lgtbifobi - en los medios de comunicación, deportes o publicidad. Universidad Vic - Universidad Central de Cataluña.
En España, hay un racismo estructural contra los migrantes y las personas raciales que confirmarían esta declaración. Ley de racismo institucional de extranjeros que los llevan a vivir en una situación inadecuada y limita sus derechos de participación política.
El aturdido control policial de fenotipos y partidos políticos está asumiendo el control y los programas ultra perachados que legitiman las actitudes xenófobas. Hay antigitanismo e islamofobia.
La discriminación laboral y la explotación se normalizan, exacerbada por la ignorancia de sus propios derechos y / o dificultades con respecto al respeto o la negativa a los propietarios de viviendas que niegan alquiler de migrantes o personas legales.
Existen múltiples quejas sobre la discriminación en los servicios de salud y educación, lo que limita el acceso a la feria y el respeto por la atención.
La presencia de inmigrantes y personas raciales permaneció en los espacios de liderazgo político o social, pero son insultos comunes y violencia racista en los espacios públicos. Sufren la criminalización de los medios de comunicación que culpan de delitos y conflictos públicos. La mala estigmatización y la deshumanización de niños y adolescentes llegaron a España sin familia y se normaliza en la máxima vulnerabilidad.
Ana Alba Catoira, profesora de derecho constitucional. Universidad da Coruna.
El racismo es un fenómeno que se encuentra en todas las sociedades y a menudo se convierte en algo sutil o inconscientemente presente en todas las estructuras. De hecho, ¿cuántas personas son reconocidas como racistas? ¿O cuánto identifica el comportamiento muy normal como racista y discriminatorio?
España es el cuarto país menos racista en la Unión en comparación con 2023. Año presentado por la Agencia de Derechos Fundamentales, significativamente bajo Austria, Alemania, Finlandia, Dinamarca, Luxemburgo, Bélgica, Irlanda, Italia o Francia.
Sin embargo, somos un país racista, por lo que no debemos agregar importancia a este problema. El racismo es en sí mismo la ignorancia, por lo que necesitamos conciencia y educación de toda la sociedad en igualdad y diversidad con las políticas públicas y con la cooperación responsable de todos los sectores. Debemos construir entre todo y los más justos y una sociedad especial y especial en la que se respeta la dignidad de todos los seres humanos.
Antonio Miguel Nogues Pedneral. Profesor de Antropología Social. Universidad Miguel Hernández.
Es imposible responder con sí o sin duda. España fue social y económicamente muy heterogene durante décadas. Hay muchos ejes que cruza muchos tipos de prácticas sociales que sí. No podemos hablar de ninguna España o, si es deseable con una forma de establecerse en este territorio, llamamos España.
Cualquier persona y cualquier grupo sociococultural que haya coexistido la imagen de otros que enfatiza, sobre todo, esas características que desean y creen que difieren de otras personas o grupos.
En ese sentido, creo que la dimensión económica de la aporofobia (pobre de fobia) y el clasismo, la mayoría de las condiciones de las relaciones y prácticas sociales entre los individuos, independientemente de su origen étnico. La dimensión estética, llena de estereotipos y fenotipos, es el que condiciona la visión de la otra agrupada y anónima. Es suficiente recordar las diferencias en la recepción de los ucranianos o una representación inferior y su representación diferente en los medios de comunicación.
Juan Carlos Jiménez Redondo. Profesor de la historia de los pensamientos y los movimientos sociales. Universidad de CEU San Pablo.
Mantenimiento de que España es un país racista tan absurdo como de otro modo sostenible. Hay tramos racistas como racistas en Francia, Italia, Portugal o el Reino Unido. Los demócratas se desarrollaron radicalmente, contrarios a los racismos, pero no lograron eliminar grupos con fuertes preferencias racistas. Muchos de ellos anidan en áreas de importancia pública generalizada, como los deportes, especialmente el fútbol, porque es un entorno que es lo peor de la masa hombre.
Lo mismo sucede en las redes sociales, en las que el anonimato permite que todos estos gotoscas abolidos dan libertad a sus tonterías racistas y de odio contra todo y contra todo, cubiertos de presunta impunidad.
España es un país como un racista o racista pequeño como otro. Lo que se concentra es una amplia masa de ultras peligrosos, odio y todo ese estante de violencia que habitan en el país.
Lucas Andrés Pérez Martin. Profesor de derecho internacional privado. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Esta pregunta no puede ser respondida con sí o no. De la visión de los abogados que explora en el campo de la migración y los derechos humanos y sin un sustrato científico estadístico, descubrimos dos perfiles básicos en España. Primero, una gran parte de la población que se encuentra en todos los racistas. No distingue a las personas de su raza, color de la piel o religión que admiten, e incluso dan la bienvenida activamente a los migrantes. Sin embargo, hay otra parte de la población, que tiene un prejuicio claro con las personas que provienen de otros lugares para su religión, piel y origen y no dudan en difundir noticias absolutamente falsas sobre estas personas.
Desafortunadamente, esta parte de la opinión es marcar y conquistar un debate político con el discurso de odio y causar confusión en la población que no tenía prejuicios racistas al principio.
Berta Álvarez-Miranda Navarro. Profesor de Sociología, especializada en sociología de la migración. Cumplió la Universidad de Madrid.
España participa en la tendencia general en Europa para centrarse en el debate público en la categoría religiosa "musulmanes" como el criterio principal de los demás, no tanto en las categorías rurales. Ambas formas de diferencia, raza y religiones se superponen a sí mismas para mostrar como "otro" o "extraño", especialmente para el norte de África, especialmente de Marruecos.
Esto se actualizó la desconfianza muy profundamente arraigada, que se considera durante años sobre la investigación de opiniones y en estudios sociológicos muy diversos que coinciden con que este grupo se percibe como extranjero. Un grupo que se llama cada vez más su religión, aunque la categoría "musulmanes" no logró el debate público español del grado de cristalización de otros países como Francia o Gran Bretaña, ni está sujeto a una polarización política tan significativa.
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