Las copias recientes en Torre Pachec (Murcia) después de la agresión de personas mayores por parte de inmigrantes no constituyen un evento aislado. Son un síntoma visible de una enfermedad más profunda: progreso del discurso xenófobo en los territorios en el que la democracia pierde valor simbólico, especialmente entre los jóvenes.
Ver grupos jóvenes utilizados por la violencia en las calles mostró que estos eventos no son solo un problema de seguridad o coexistencia, sino también un producto de la erosión democrática que insigna el camino hacia el indignado.
Incluso el lenguaje utilizado en las redes sociales sobre los hechos en Torre Pachec, "Hunting en Magreb", señaló un destacamento de los principios democráticos. Ultra-Delight es la adquisición de tierras políticas y legitimidad cultural en las redes sociales.
La democracia de la unión pasa por los países
Durante el análisis de los niveles de adhesión, el país nórdico, Alemania, los Países Bajos y Suiza están en los rangos más altos: más del 90% de la población cree que la democracia es importante. Por otro lado, países como Rusia, Bielorrusia, Georgia, Serbia, Bulgaria o Rumania, los niveles de apoyo que caen por debajo del 70%.
Mapa europeo de adhesión democrática. Atlas de valores europeos.
Esta fractura coincide, no por accidente, con la división de la línea de carpetas ideológicas: donde prevalece el conservadurismo, la democracia se ha consolidado menos como un valor normativo.
Si la democracia no vive como una condena común, pero como un sistema que no cumple con sus promesas, las alternativas autoritarias serán más fáciles de hacerlo más fácil.
Este es el marco: Ultra-Delight no se presenta como un tirador radical, sino como una propuesta legítima para recuperar el control, la soberanía o la estabilidad perdida frente a la amenaza: en este caso de inmigración. Según el European Value Study (2017-2020), un ultra derecha necesita otro paso y está relacionado con actitudes morales conservadoras en temas como la vida, la muerte, el género y la sexualidad.
Aparecen espacios como NOFAP, donde cuestiones como la abstinencia sexual se ofrecen y desarrollan en comunidades en las que se celebran la virilidad tradicional y exclusiva. Se convierten en puentes de acuerdo con las ideologías ultraespecy al ofrecer marcas jóvenes de identidad clara y "soluciones" con crisis personales relacionadas con inseguridad emocional, aislamiento o frustración sexual.
No es accidental que las referencias en estos espacios ultracomónicos promovieran el cultivo de fuerza física, órdenes y agresividad, diseño de un ideal masculino autoritario, protector y dominante. Esta masculinidad se presentó como un antídoto contra la supuesta "caída moral" atribuida al feminismo, la diversidad sexual o el presunto ataque de inmigrantes.
Es cierto que la satisfacción democrática de las nuevas generaciones condicionada económicamente variable que en cohortes anteriores, pero este conservadurismo moral comienza a ser un rango de ultra representantes.
¿Hay un agotamiento democrático de los jóvenes?
En Europa, la forma comienza a ser constante: los jóvenes expresan debilidad de los principios democráticos. En particular, en los países europeos, como Dinamarca, Alemania, Polonia, Francia y Croacia, muestran un apoyo significativamente menor a la democracia en comparación con los bebés nacidos entre 1946 y 1964. O generación de silencio - personas nacidas entre 1928 y 1945. Años.
Esta brecha de generación no debe interpretarse como una apatía política, sino como una expresión de peligro activo: la respuesta a las instituciones que no pudieron representar o proteger los intereses de los más jóvenes.
La democracia pierde la capacidad de despertar y movilizarse. En esa brecha simbólica, Ultra-Delight ofrece respuestas simples, identidades fuertes y enemigos claros. Se quejan de que no discuten, sino para pertenecer. No prometen justicia, sino orden. No quieren incluir, ya son diferentes.
Entonces, cuando la democracia deja de ofrecer un horizonte preferido, el autoritarismo no parece una amenaza, sino como una salida.
¿Qué es?
Por parte de la juventud europea, el apego emocional de la democracia se debilitó. No por ideología, sino por la sensación de que el sistema ya no ofrece respuestas. Ultra-Uright sabe cómo leer el momento y lo ocupa con una narrativa eficiente: (si todo está corrupto, es necesario); Si los políticos son todos iguales, necesitamos una mano dura; Si la democracia no funciona, puede haber sido hora de saltar a los intermediarios.
Esta lógica de mediación institucional de desesperación es el camino para los líderes autoritarios que no representan como otra opción, sino como la única salida posible. Los personajes en las redes sociales muestran sus discursos que reciben adhesión, no un juicio ideológico, sino también ganancias emocionales.
Y lo que es más preocupante: no tienen que convencer, solo explotan la fatiga democrática y ofrecen una seguridad rápida por un tiempo inseguro.
Por lo tanto, el debate real sobre partidos o campañas es sobre el tipo de sociedad que queremos construir y los valores que queremos apoyarla. Si la democracia no puede restaurar, incluir y representar y representar, perderá su poder de atracción.
Los proyectos autoritarios no necesitarán imponer su fuerza: solo tomarán el espacio para que la democracia se libere.
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