Cualquier escalada importante en el Medio Oriente envía ondas de choque mucho más allá de la región. En Estados Unidos, esas ondas de choque llegan no como temblores distantes, sino como catalizadores de la radicalización y la violencia internas, particularmente contra las comunidades judías.
Los datos son inequívocos.
Al mismo tiempo, en 2024 la Liga Antidifamación registró 9.354 incidentes antisemitas en Estados Unidos –un promedio de más de 25 actos por día–, la cifra más alta en los 46 años de historia de la auditoría.
Las estadísticas del FBI sobre delitos de odio documentaron 1.938 delitos contra judíos en 2024, lo que representa el 69% de todos los delitos de odio basados en la religión. Los judíos constituyen alrededor del 2% de la población.
La Red de Comunidades Seguras, que protege a las comunidades judías en América del Norte, ha rastreado más de 10.000 incidentes de amenazas e informes de actividades sospechosas desde el 7 de octubre de 2023, incluidas más de 500 amenazas creíbles a la vida en 2024.
Las investigaciones muestran tendencias similares después de pasadas escaladas militares en el Medio Oriente.
La violencia geopolítica en el extranjero se traduce con alarmante eficiencia en amenazas internas en Estados Unidos y Canadá. Por primera vez en la historia de las auditorías de ADL, la mayoría de los incidentes en 2024, el 58%, contenían elementos explícitamente relacionados con Israel o el sionismo. Como alguien que ha estudiado el terrorismo interno y el odio durante más de 20 años, esa dinámica no es sorprendente. Ilustran lo que mi investigación y la de otros llaman "conflicto importado".
Los recientes ataques contra objetivos judíos en Toronto, Michigan, y posiblemente el de San José, subrayan que la amenaza no es abstracta ni hipotética.
El 6 de marzo de 2026, se ve una carretera llena de escombros y escombros después de los intensos ataques israelíes en los suburbios del sur de Beirut. AFPTV / AFP vía Getty Images La radicalización de extraños compañeros de cama
Los conflictos extranjeros pueden convertirse en violencia doméstica de varias maneras.
Los extremistas de izquierda, los militantes de inspiración yihadista y los supremacistas blancos de extrema derecha ocupan diferentes espacios a lo largo del espectro ideológico, pero convergen en un objetivo común: los judíos.
Cada ciclo de escalada en el Medio Oriente fomenta su exposición y adopción gradual de puntos de vista extremistas. Los ecosistemas en línea aceleran drásticamente el proceso.
Los canales cifrados de Telegram transmiten instrucciones operativas de los medios de comunicación yihadistas pocas horas después de los ataques en el Medio Oriente, fomentando ataques contra judíos dondequiera que se encuentren. En plataformas como 4chan y Gab, los aceleradores pro-blancos están utilizando los mismos eventos para reforzar las narrativas del "Gran Intercambio" que retratan a los judíos como orquestadores de cambios demográficos no deseados.
Mientras tanto, las cuentas de TikTok e Instagram están reenvasando eslóganes eliminacionistas, defendiendo el fin del Estado de Israel – "del río al mar", "gloria a la resistencia" – como contenido progresista convencional, llegando a millones de usuarios jóvenes cuyos feeds algorítmicos premian la ira por encima de los matices.
Lo que alguna vez requirió años de adoctrinamiento dentro de una red cerrada ahora puede ocurrir en semanas de desplazamiento pasivo.
En los campus universitarios, la atmósfera se ha vuelto particularmente volátil. La organización judía universitaria Hillel International documentó 2.334 incidentes antisemitas durante el año académico 2024-25. año, que es el número más alto desde el inicio del seguimiento.
Estos enfrentamientos incluyen intimidación física, exclusión de organizaciones estudiantiles y lo que la organización describe como la normalización del lenguaje eliminacionista disfrazado de vocabulario de justicia social.
El antisemitismo como antirracismo
Para comprender la creciente facilidad con la que la violencia geopolítica en el extranjero se traduce en violencia antisemita en Estados Unidos es necesario comprender los desarrollos ideológicos del pensamiento progresista reciente.
Una observación que muestra nuestra investigación es que el antisemitismo actual puede no provenir de sectores políticos marginales, sino de los propios movimientos progresistas. Gran parte del marco ideológico progresista tiende a dividir el mundo en opresores y oprimidos. Debido a que los judíos a menudo son vistos como blancos, ricos y bien conectados, se les puede colocar en el lado opresor de esa línea.
La interseccionalidad, un concepto diseñado originalmente para mostrar cómo se superponen diferentes formas de desventaja, ahora se utiliza regularmente para justificar la exclusión de los judíos de las coaliciones progresistas y las campañas de solidaridad.
Según una investigación de la ADL, los estadounidenses que estaban de acuerdo con la creencia de que los problemas del mundo "se reducen al opresor versus al oprimido" tenían 2,6 veces más probabilidades de tener opiniones negativas o estereotipadas sobre los judíos en comparación con aquellos que no estaban de acuerdo con la afirmación.
Creo que este no es el problema final. Entre algunos sectores de la élite intelectual y cultural, como partes de la comunidad académica, organizaciones sin fines de lucro y partidos políticos, la hostilidad hacia los judíos se ha vuelto más evidente, y algunos sugieren que los judíos simplemente no merecen la misma simpatía moral extendida a otras minorías. En algunos de estos círculos, si no aceptas que la vida colectiva judía es inherentemente opresiva, te etiquetarán como un mal progresista y te exiliarán.
Una coalición de delegados demócratas progresistas de California impulsó una resolución que sus opositores describieron como una "prueba de fuego" sionista, que exigía efectivamente que los delegados rechazaran el sionismo para ser considerados progresistas legítimos. El capítulo de DC del Movimiento Sunrise, un influyente grupo climático progresista, boicoteó la manifestación por el derecho al voto debido a la "participación de varias organizaciones sionistas".
Esta dinámica refleja que hay poco espacio dentro de este marco para la complejidad de la historia judía, un pueblo que fue a la vez perseguido y resistente.
Además, pueden facilitar el cambio de nombre del antisemitismo a antirracismo. Algunos escritores han señalado que atacar la influencia judía puede convertirse en un deber moral más que en un acto fanático. El antisemitismo se renovó con conceptos como igualdad, descolonización y liberación, a pesar de promover las mismas formas antisemitas tradicionales.
Una mujer sostiene carteles que representan al líder israelí Benjamin Netanyahu con un bigote de Hitler durante una protesta frente a las Naciones Unidas el 25 de septiembre de 2025 en Nueva York. Aleki J. Rosenfeld/Getty Images Una extraña alianza
Sostengo que los múltiples movimientos ideológicos que apuntan a los judíos reflejan un alineamiento estructural más profundo entre el Islam político y segmentos de la izquierda progresista.
A primera vista, los dos campos difícilmente podrían parecer más diferentes. El activismo de izquierda contemporáneo aboga por los derechos LGBTQ, la protección ambiental, la igualdad social y económica, los derechos humanos y la transparencia gubernamental. Los movimientos islamistas radicales rechazan por completo la mayoría de estas obligaciones.
Detrás de estas contradicciones, parece haber una arquitectura ideológica común lo suficientemente poderosa como para sostener la cooperación: antiglobalismo, antiimperialismo, rechazo del Estado-nación occidental, primacía de la identidad colectiva sobre los derechos individuales, una visión revolucionaria y, lo más importante, un conjunto común de enemigos.
Esta alianza es visible en los movimientos de protesta que han estallado en las calles y universidades estadounidenses desde los ataques del 7 de octubre de 2023. Las marchas bajo la bandera de la liberación palestina presentan habitualmente lemas islamistas como "De agua en agua, Palestina es árabe" junto con pancartas progresistas, o signos de "Hezbolá" con iconografía palestina. Lo que une a esta coalición es la oposición a Israel, al poder estadounidense y, cada vez más, a los judíos como símbolos de ambos.
Para la seguridad nacional, esta alianza rojo-verde es importante porque crea una experiencia compartida de radicalización en la que agravios derivados de visiones del mundo muy diferentes se fusionan en un único llamado a la acción.
Y como experto en violencia política y extremismo, creo que cuando un activista progresista y un militante islamista asisten a la misma manifestación, comparten el mismo espacio en las redes sociales y corean las mismas consignas, la línea entre la protesta política y la violencia operativa se vuelve peligrosamente delgada. Consideremos dos casos recientes.
En mayo de 2025, Elías Rodríguez, impregnado de retórica antisionista y descrito por la ADL como un activista de extrema izquierda, disparó y mató a Yaron Lishinsky y Sarah Milgrim, dos jóvenes empleados de la embajada de Israel, frente al Museo del Trono Judío en Washington, D.C., mientras sacaban un submarino de Palestina mientras "F. keffiyeh estaba en Palestina". Unas semanas más tarde, en Boulder, Colorado, Mohammed Sabri Soliman, supuestamente gritando "Palestina libre", arrojó cócteles Molotov en una vigilia dominical en busca de rehenes retenidos por Hamas, matando a Karen Diamond, de 82 años.
Estos atacantes ocuparon diferentes posiciones en el espectro entre el radicalismo ideológico y la militancia organizada, pero se basaron en la misma fuente de lenguaje deshumanizador que circula libremente en espacios donde la protesta política y la incitación a la violencia se han vuelto indistinguibles.
Crisis externas, fracasos internos
Las estructuras que gobiernan la forma en que las agencias de seguridad realizan su trabajo en Estados Unidos son inadecuadas para este desafío.
Las agencias antiterroristas parecen seguir tratando a la militancia islamista, al extremismo de extrema derecha y al radicalismo de extrema izquierda como amenazas separadas y no relacionadas. Pero los ejemplos anteriores apuntan en la otra dirección: movimientos ideológicamente diferentes se están acercando al mismo objetivo: las comunidades judías.
Mientras tanto, las agencias de derechos civiles y los grupos de defensa sin fines de lucro luchan por llamar al antisemitismo progresista lo que es, atrapados entre un compromiso legítimo con el antirracismo y la incómoda admisión de que parte del discurso antirracista se ha convertido en sí mismo en intolerancia.
Abordar el círculo de retroalimentación entre la escalada en Medio Oriente y la violencia antisemita interna requiere un análisis honesto de todas sus fuentes: no sólo las amenazas conocidas de las redes yihadistas y las células supremacistas blancas, sino también las corrientes ideológicas dentro de los espacios progresistas que hacen respetable el odio a los judíos.
Hasta que los formuladores de políticas, los educadores y los líderes de la sociedad civil enfrenten la topología completa de esta amenaza, los judíos estadounidenses seguirán enfrentándose a una realidad en la que más de la mitad reporta haber experimentado antisemitismo en el último año, y casi la mitad duda de que sus vecinos los apoyarían si ocurriera lo peor.
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