El Papa Francisco promoviĆ³ una de las reformas mĆ”s valientes en la historia reciente de la Iglesia. Desde el comienzo de su pontificado en 2013. La innovaciĆ³n, tanto estructural como pastoralmente, diseĆ±Ć³ una imagen de Closer, una iglesia sinedada dedicada a la transparencia y la justicia.
En el campo legal, Francisco promoviĆ³ la autĆ©ntica "primavera legislativa", que puso la ley del canon al servicio de esa reforma de la iglesia. Este proceso no estaba libre de tensiones internas, lagunas y contradicciones, que recopilan sospechas de estabilidad de estos cambios a largo plazo. Por lo tanto, estamos en un momento crucial para la consolidaciĆ³n de estas reformas.
SinoducĆa
Uno de los grandes mĆ©ritos de Francisco fue su compromiso con la renovaciĆ³n institucional promovida por sus predecesores del Segundo Concilio Vaticano. La reforma de Ramska Curia, a travĆ©s de la constituciĆ³n apostĆ³lica del evangelio preeditado (2022), una prioridad es la misiĆ³n de las iglesias evangelizadas y abriĆ³ espacios inĆ©ditos para Layeta, especialmente para las mujeres, en el funcionamiento del gobierno de la iglesia.
Esto se ha logrado sin ser sostenible ninguno de los principios teolĆ³gicos que lo dificultan. Este es el caso de conexiĆ³n entre el poder del gobierno y el poder sagrado del clero, que estĆ” considerando las reservas de este sacramento para los hombres.
La synodalidad, el camino de la comunidad para la vida y el trabajo en la iglesia se convirtiĆ³ en un pilar de su pontificado. Francisco buscĆ³ promover el modelo de la iglesia basado en la escucha, las consultas y la participaciĆ³n de Dios al tomar decisiones.
SĆnodo sobre la sinodilidad, que se celebra entre 2021 y 2024. AƱos, deberĆa culminar en lo que mĆ”s serĆ” otro Ćŗltimo dĆa del obispo, pero es una asamblea de la iglesia. Se espera que este nuevo cuerpo, cuya forma legal aĆŗn se define, se espera que se reĆŗnan en octubre de 2028. AƱos.
Transparencia y opacidad
Francisco tambiĆ©n ha decidido una mayor transparencia en la gestiĆ³n econĆ³mica de la iglesia. FortaleciĆ³ los mecanismos de control, con una nueva polĆtica sobre contrataciĆ³n pĆŗblica y responsabilidad, en lĆnea con los estĆ”ndares internacionales de buen gobierno. Este esfuerzo de reforma encontrĆ³, por seria resistencia.
El cardenal australiano George Pell, Secretario de EconomĆa de San Santo, enfrentĆ³ obstĆ”culos internos desde el principio. En 2016, ordenĆ³ una revisiĆ³n externa de las finanzas del Vaticano, pero fue suspendido por el Secretario de Estado, en una controvertida maniobra de maniobra que seƱalĆ³ la lucha entre dos organizaciones Vaticanas.
2018. El Pell tuvo que mudarse a Australia para hacer frente a los cargos de abuso sexual. DespuĆ©s de la primera sentencia, el Papa Francisco lo prohibiĆ³ del desempeƱo pĆŗblico del Ministerio Sacerdote y se separĆ³ del Ministerio de EconomĆa. Sin embargo, despuĆ©s de solo mĆ”s de un aƱo de prisiĆ³n, la Corte Suprema en Australia anulĆ³ por unanimidad el veredicto.
Otro capĆtulo controvertido del pontificado de Francisco tuvo lugar en 2017., cuando el primer auditor general, Libero Milone, fue rechazado solo dos aƱos despuĆ©s de su nombramiento. La partida de Milone, ejecutiva con una carrera de 32 aƱos en Deloitte, y las circunstancias que los rodearon, causaron un contraste sorprendente con el discurso oficial de transparencia.
Uno de los casos mĆ”s controvertidos fue el cardenal Giovanni Angelo Becciu. Acusado de malversaciĆ³n de fondos para organizaciones benĆ©ficas, fue llevado de sus derechos cardinales y llevĆ³ al juicio. Aunque el proceso se presentĆ³ como un ejemplo de fuerza, tambiĆ©n recibiĆ³ una crĆtica de la opacidad e irregularidades en la implementaciĆ³n de regulaciones de procedimiento.
Valiente reforma criminal, con una pequeƱa sombra
En tĆ©rminos de abuso, Francisco respondiĆ³ con medidas sĆ³lidas, como la carta apostĆ³lica Vos Estis Luke Mundi ("Usted es la luz del mundo", 2019, CĆ³digo VI del CĆ³digo Canon (2021). Estas normas estĆ”n buscando una mayor justicia para las vĆctimas y renovan la credibilidad de la iglesia en esta Ć”rea.
Sin embargo, algunos casos han preguntado la coherencia de esta polĆtica. El tratamiento de Vladika Gustavo Zanchett, condenĆ³ el abuso, pero canĆ³nicamente sancionado, o el caso del jesuita Marko Ivan Rupnik, descubriĆ³ serias omisiones en la aplicaciĆ³n del principio de "tolerancia cero".
Esto se agrega a la preocupaciĆ³n por las prĆ”cticas legales cuestionables, como la imputaciĆ³n retroactiva del delito o la falta de garantĆas de procedimientos bĆ”sicos, como la suposiciĆ³n de inocencia.
El caso de Cuatrecasas-Martinez reviviĆ³ una discusiĆ³n sobre el cumplimiento de los procesos canĆ³nicos con estĆ”ndares legales internacionales. JosĆ© Maria MartĆnez, profesor de religiĆ³n catĆ³lica innata, fue juzgado dos veces a los santos en relaciĆ³n con los mismos hechos de abuso.
En este contexto, posibles violaciones de los principios penales bĆ”sicos, como una suposiciĆ³n de inocencia, una prohibiciĆ³n de la aplicaciĆ³n retroactiva del derecho penal y los principios de no ir, lo que evita o sanciones o sanciones o sanciones dos veces.
Derecho como garantĆa de la ley
La actividad normativa de Francisco ha lanzado algunos problemas sobre procesos legislativos y cualidades tƩcnicas de la ley promulgada.
La preparaciĆ³n de algunas de estas normas se confĆa a pequeƱos grupos de expertos, designadas personas intuita (debido a una persona) sin un criterio claro de autoridad acadĆ©mica o legal. El nebno de los trabajos preparatorios tambiĆ©n evitĆ³ el control de calidad necesario que requiere una legislaciĆ³n universal.
TambiĆ©n se criticĆ³ el uso excesivo de MOT Propria, las leyes derivadas de la iniciativa y las autoridades exclusivas de Pandifa. Esto resulta en ciertos paradĆ³jicos que principios como la transparencia y los atlĆ©s, promueven la fuerza en un nivel pastoral, no siempre reflejaban en la actividad legislativa.
No proviene del campo de la ley indudablemente influyĆ³ en la manera en que Francisco abordĆ³ ciertos problemas. Este hecho ha logrado dificultar la comprensiĆ³n de la funciĆ³n de la ley en la iglesia.
Su perra abriĆ³ nuevos senderos, ella violĆ³ la inercia y desafiĆ³ la resistencia histĆ³rica a la reforma impulso indiscutible. Sin embargo, la credibilidad de las reformas no depende Ćŗnicamente de su contenido, sino tambiĆ©n de la manera en que se implementan. Algunos de los casos anteriores muestran que, sin normas adecuadas y garantĆas legales, la transparencia puede verse seriamente comprometida.
La iglesia cruza el momento en que cada gesto se observa cuidadosamente, cualquier estƔndar que se lee con golpes y cada una mayor inconsistencia. Para que las transformaciones de Francisco sean sostenibles, deben articularse sobre un marco legal riguroso claro, coherente y tƩcnico. Y debe aplicarse completamente respeto por los derechos bƔsicos de todos los creyentes.
Estas no son meras tĆ©cnicas: protecciĆ³n de las personas y la credibilidad de la iglesia en sĆ en cuestiĆ³n. Por lo tanto, el testimonio de la esperanza para el mundo tambiĆ©n puede ofrecer a nivel legal.
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