¿La comodidad de un hotel con cinco estrellas para las paredes frĆas de la prisiĆ³n abandonada, una suave brisa que sopla en una playa para el paraĆso para un silencio impactante del viejo campo de concentraciĆ³n?
¿QuĆ© pasa si sus vacaciones implican un recorrido por la masacre y los escenarios para pelear o escuchar la historia de la narrativa de la muerte al ex asesino turĆstico?
Aunque la elecciĆ³n imposible puede parecer, hay personas que optan por destinos asociados con un trĆ”gico o asqueroso. Esta prĆ”ctica tiene un nombre, incluso algunos. Se llama turismo oscuro, turismo mĆ³rbido, dolor turĆstico, nostalgia del turismo, turismo o tanatotourismo.
TamaƱo de fenĆ³menos
En febrero de 2025. AƱo, el mercado global de turismo oscuro ascendiĆ³ a 3.700 millones de dĆ³lares, con proyecciones que especificarĆan 40.2 mil millones 2033. AƱo, a la tasa de crecimiento anual del 3%.
Aunque la OrganizaciĆ³n Mundial de Turismo no ofrece estadĆsticas especiales para este tipo de turismo, le permite bloquear su auge para aumentar el nĆŗmero de visitantes a:
Monumentos conmemorativos, como 11-S, en Nueva York y en el Holocausto, en BerlĆn.
Distribuir Ć”reas como Wuhan, en China, Zero Zone Savid-19 Pandemic; Chernobil, en Ucrania, donde en 1987 hubo el peor accidente nuclear en el territorio europeo; o Kobe, en JapĆ³n, donde algunas de las Ć”reas estĆ”n devastadas por un gran terremoto en enero de 1995. permaneciĆ³ intacta.
Lugares relacionados con la muerte y la violencia: concentraciones nazis y exterminio (Auschvitz, Polonia; Buchenvald, Alemania; Mauthausen-Gusen, Austria, entre muchos otros), Cambodle Death Fields o el Monumento al Genocidio Ruanda.
Algunos paĆses publican cifras precisas: el 11Āŗ Memorial en Nueva York recibiĆ³ mĆ”s de 20 millones de visitantes de su apertura. Auschwitz, en Polonia, sigue siendo uno de los lugares mĆ”s visitados en Europa con aproximadamente dos millones de personas por aƱo. Hasta el comienzo de la guerra, 2022. Chernobyl registrĆ³ mĆ”s de 100,000 turistas al aƱo.
¿QuĆ© motiva a los turistas oscuros?
Algunos quieren entender mejor el pasado, el segundo honor de las vĆctimas o vivir experiencias emocionales profundas. DetrĆ”s de lo Ć”spero, puede estar buscando experiencias asociadas con el dolor y la historia.
Este tipo de turistas generalmente no son viajeros tradicionales, que buscan playas o descanso. Prefieren mezclar el perfil de los turistas culturales con aventureros. Rechazan el turismo de masas y prefirieron la experiencia, introspectiva y el movimiento.
El perfil turĆstico oscuro mĆ”s comĆŗn es que los adultos con alto poder adquisitivo que eligen, por ejemplo, que viajan a las ciudades marcaban conflictos armados o visitan monumentos conmemorativos que recuerdan a hĆ©roes o vĆctimas de conflicto.
De la guerra al turismo: renuncias de mucho
Las guerras dejaron el legado que muchos paĆses se convirtieron en memoria y turismo. Hiroshima y Nagasaki, que fueron en agosto de 1945, hoy son "ciudades de paz", integradas en la cooperaciĆ³n para contribuir al logro de la paz mundial duradera que promueven museos y parques conmemorativos y se reciben entre 6 y 8 millones de visitantes anuales.
Alemania, Francia y BĆ©lgica han convertido las trincheras, los bunkers y los cementerios de guerra en las atracciones turĆsticas, siempre bajo un enfoque educativo y de memoria.
Mientras tanto, Chernobil se convirtiĆ³ en un sĆmbolo del desastre turĆstico. A pesar de los peligros, que generan la radiaciĆ³n, miles de personas pagan por caminar entre sus ruinas, incluso se promocionĆ³ el Ć©xito de las series de televisiĆ³n y las pelĆculas.
Lo mismo ocurre con otros destinos afectados por desastres naturales, como Nueva Orleans (huracĆ”n Katrina, 2005) o JapĆ³n (Terremoto y Last Tsunami, 2011), que desarrollaron rutas para la interpretaciĆ³n de riesgos.
Turismo y crimen: lĆnea delicada
El segundo componente del turismo oscuro es el turismo en relaciĆ³n con el crimen y la violencia. En Italia, por ejemplo, MĆ©xico, Colombia, por ejemplo, giras relacionadas con la vida de los seƱores extintos, cuarto en los que los carteles o visitas de teatro simulaban campamentos de guerrilla estaban funcionando.
El turismo de habilidades tambiƩn incluye sitios en los que personas famosas murieron violentamente. Hay un portal del edificio Dakota en Nueva York, donde John Lennon fue asesinado en 1980. En noviembre de 1963, en noviembre de 1963., en noviembre de 1963., un presidente de Sniper-Mortal de Kennedy, en 1863. aƱos.
En ParĆs, en la entrada del tĆŗnel debajo del puente Alma, en ParĆs, en ParĆs, en ParĆs, Diana Spencer, Lady Di, quien muriĆ³ cuando chocĆ³ con un tĆŗnel de automĆ³vil en el que los tĆŗneles de carros de paparazz.
Otros lugares clĆ”sicos de turismo oscuro son la prisiĆ³n Alcatraz (que Trump ahora ha encontrado recuperĆ”ndose para el uso original), Catacomba Paris o Ruins Pompeii. Todos estos lugares, ademĆ”s de su valor histĆ³rico, despiertan especialmente el interĆ©s de que hubo pautas para la muerte, detenciĆ³n o destrucciĆ³n.
Dolor que crea conciencia y crecimiento
El turismo oscuro no es modo de viaje. Es una expresiĆ³n compleja del deseo humano de conectarse con los eventos mĆ”s difĆciles de la historia.
TambiĆ©n es una comercializaciĆ³n del dolor o la banalizaciĆ³n, pero sobre la promociĆ³n de la forma del turismo, respetado y responsable, puede cumplir con una experiencia significativa del visitante y crea ingresos para las comunidades que fueron vĆctimas de conflictos, desastres o violencia estructural.
AdemĆ”s de generar empleo local y promover el desarrollo econĆ³mico de las Ć”reas, el turismo sumoroso puede ser una oportunidad para las vĆctimas de compensaciĆ³n (incluso simbĆ³licas) y educar y tratar de prevenir futuras tragedias.
Visite estos lugares implica la conciencia de llamadas: antes de tener lugar solo o buscar la mejor foto para publicarse en las redes sociales, recuerde que se pone escenarios marcados por el sufrimiento humano. La empatĆa debe liderar cada paso de la ruta.
Mirando en serio este turismo, evitando el comportamiento inapropiado y proporcionando el primer paso de gestiĆ³n Ć©tica para transformar la tristeza en la conciencia y el pasado en la posibilidad de independiente y futuro.
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