Casi 5 millones de pasajeros vienen a Vioming para visitar el Parque Nacional de Yellowstone todos los años, principalmente en los meses de verano. Vienen para géiseres, animales salvajes, paisajes y actividades recreativas como senderismo, pesca y fotografía.
Sin embargo, varios se dan cuenta de que la religión es parte del atractivo de Yellowstone en la historia del parque. Mi libro "Sakrat Vonderland", ya que la gente encontró santidad en Yellowstone Long: como el paisaje inspiró una vez sagrado en los nativos americanos en cristianos inspirados y año nuevo.
Devoción original - y eliminación
Mucho antes de que los estadounidenses europeos "descubrieran" la región de Yellowstone en el siglo XIX, numerosos pueblos indígenas eran conscientes de su paisaje único, especialmente géiseres, aguas termales y otros milagros hidrotermales. Varios grupos tribales trataron de prácticas comprometidas mucho antes de que se convirtiera en un parque. Incluyeron tukudik o ovejas comiendo, la banda Mountain Shosshone. Vivieron durante todo el año dentro de los límites de lo que se convertiría en un parque nacional.
Los antropólogos saben relativamente poco sobre creencias específicas que los indios sostenían alrededor de Yellowstone durante esta época. Sin embargo, la mayoría de los grupos indígenas visitados por Yellowstone, como consideró, como concluyó el historiador Paul Schulleri, "un lugar de poder espiritual, comunidad con fuerzas naturales, un lugar que inspiró el respeto".
Las caídas inferiores del río Iellvestone, Parque Nacional Iellvostone. Thomas S. Bremer
Después de la Guerra Civil, más euroamericanos ingresaron a la región. 1872. El gobierno de los Estados Unidos ha creado a Yellowstone como el primer Parque Nacional, que ha movido un precedente para otros en los Estados Unidos y en todo el mundo.
Iellvostone y otros parques nacionales estadounidenses fundados en el siglo XIX eran productos del destino manifiesto: la idea cristiana de que los estadounidenses tenían un derecho divino regulado para expandir su país sobre el continente. La nación se está extendiendo hacia el oeste, incluyó fingir que supuestamente las áreas "incivilizadas" en los parques.
Sin embargo, la creación del Parque System ha ocurrido por los costos de las comunidades indígenas. En Yellowstone, Tukudika fue eliminado por la fuerza en la década de 1870 en dos reservas en Idaho y Vioming, mientras los antropólogos Peter Nabokov y Lawrence Loendorf hablan en su libro "Renovar la presencia".
Ministerio cristiano
Además del concepto de destino manifiesto, los cristianos trajeron sus propias prácticas religiosas en el Parque Nacional de Yellowstone.
El ejército estadounidense fue responsable de la protección y gestión de los parques desde 1886. Hasta 1918. Años. Fue repetida desde Fort Yellowstone en Mammoth Hot Springs en la parte norte del parque. El último edificio en el que fue levantado en la fortaleza era una capilla que se usaba continuamente como un espacio de adoración, principalmente para grupos cristianos, desde sus finales de 1913. Años.
El Parque Nacional Chapel Iellvestone terminó en 1913. Año, fue el último edificio construido por el ejército estadounidense en Fort Yellowstone. Thomas S. Bremer
Un grupo utilizó constantemente la capilla de la década de 1950 es ACMNP, el ministerio cristiano en los Parques Nacionales, el Ministerio Evangélico Protestante de Lanzamiento se fundó en Yellowstone. Sus voluntarios realizan servicios de adoración y proselitizan entre los empleados y visitantes.
El ACMNP comenzó como un ministro presbiteriano del cerebro, Varren Ost, que trabajó como un campanario en el Old Faithful Inn durante las pausas de verano en el seminario. Según la graduación, se formó el ministerio, con la esperanza de tomar la experiencia de asombro en los parques para confirmar las creencias de Verelik y traer nuevas almas en Cristo.
La misión ACMNP incluye la instalación de seminarios y otros estudiantes en parques nacionales como "testigos laborales". Trabajan como empleados pagados en asuntos seculares y realizan actividades religiosas después de las horas de trabajo regulares. Además, se les alienta a discutir la religión con sus colegas en el trabajo.
El ACMNP experimentó un rápido crecimiento en las décadas de 1950 y 1960, se amplificó por el apoyo de la gestión del Parque Nacional. La cooperación incluyó la reducción de los costos para sus voluntarios, y en algunos parques, superiores u otros funcionarios de alto nivel atendidos en comités locales de ACMNP.
En la primera vez en la década de 1970, ACMNP tenía casi 300 voluntarios trabajando en más de 50 ubicaciones. Sin embargo, la demanda federal en la década de 1990 desafió su relación con el gobierno en función de la separación de la iglesia y puso fin a algunos de los privilegios de ACMNP lo disfrutaron. Poco después de los procedimientos legales, OST anunció una pensión.
Aunque la organización ha reducido la última operación, el Ministerio en Yellowstone ha experimentado varios cambios. Los voluntarios de ACMNP todavía ofrecen servicios de estacionamiento religioso para empleados y visitantes durante el verano.
Fortaleza espiritual
Otro grupo religioso tiene una interpretación muy diferente de Yellowstone. Church Universal y Triumphal, que tenían varios miles de miembros a su nivel, fue fundada por Elizabeth Clare de la década de 1970, basada en la enseñanza de su difunto esposo, Mark's Messenger.
La Iglesia y Triunfante Universal es el sucesor del movimiento "I Am", que floreció en los Estados Unidos durante la década de 1930. Los más destacados entre mí, los efectos de mí fueron la teosofía, que promueve el conocimiento esotérico con las tradiciones religiosas asiáticas como una sabiduría universal básicamente todas las religiones; Un nuevo pensamiento, que está comprometido con la espiritualidad en los pensamientos; y espiritualismo, que implica comunicación con fantasmas.
Durante la década de 1980, las pronocarnías de seguidores se mudaron de California a Montana, donde compraron un gran rancho al lado del Parque Nacional de la frontera noroeste de Iellvostone. Los convirtieron en una teología ecléctica de la Nueva Era que combina elementos del cristianismo, el budismo y el hinduismo para creer en "mayores maestros", seres espirituales que lideran la iglesia. La tradición del grupo aprende que debajo de Yellowstone dos cuevas subterráneas, ocultas desde la visión humana, que contiene el caché de las Sanes con fuerzas espirituales.
La Iglesia Universal y Triunfal adquirieron los 90 cuando sus creyentes en Montana construyeron bunkers subterráneos. Los miembros creían que sus maestros de reproducción predijeron una guerra nuclear y le entregaron a la comunidad que se preparara para la supervivencia del inframundo. Cuando la profecía del ataque nuclear no se dio cuenta, muchos miembros se han decepcionado.
El grupo luchó para restaurar su reputación y establecer una buena voluntad con los vecinos de Montana, incluido el Servicio de Parques Nacionales. Elizabeth Clare Profet se retiró en 1999. Años, y desde entonces la iglesia ha concentrado sus compañías editoriales y educativas. Sin embargo, la comunidad básica de Verne todavía vive y adora en su rancho Royal Tetronic junto a Yellowstone.
La principal iglesia de los santidades en la iglesia, asiento universal y triunfante, justo en frente del Parque Nacional Iellvestone. Thomas S. Bremer
Aunque la comunidad enseña que el rancho de su Montana es la ubicación de los Maestros Masterados, el lugar más complejo de seguidores en el hemisferio occidental a aproximadamente 35 millas al sur de Yellowstone, en el Parque Nacional Grand Teton. Creen que la humanidad comenzó en las montañas de Grand Teton y que Verna encontrará su destino allí.
En consecuencia, los miembros creen que los parques nacionales y el Gran Tetón están llenos de poderes espirituales, fuentes sagradas de luz y energía para todo el mundo.
En mis conversaciones con personas en el parque, descubrí que sabía muy poco sobre la historia religiosa de Yellowstone, especialmente en la práctica de Namizir. Las prácticas actuales de las comunidades religiosas en el parque siguen siendo invisibles para casi todos los visitantes. Sin embargo, muchos restauradores interpretan los milagros de Yellowstone como evidencia del trabajo de la mano de Dios.
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