El pintor histórico de Nell siempre ha notado en 2011. Años, "ser blanco en estos días no es lo que solía ser".
La última década, la ola sobre las olas de las protestas contra la violencia policial y la prisión pública, dirigió la atención pública a la importancia constante de la línea de color estadounidense, un conjunto de reglas formales e informales que mantienen beneficios sociales y económicos elevados de los estadounidenses blancos.
Mientras tanto, la explosión de la literatura popular sigue estas reglas y establece el estatus elevado de los blancos en una fuerte facilitación.
¿Cómo tienen sentido los blancos para estas tensiones?
Publicaciones de 1935. Año "Restauración de CRNA en América" Sociólogo Web Du Boys describió el "salario público y psicológico", que pagó a los trabajadores blancos en el momento después de la renovación de Belo. Hoy, esos "salarios de blancura" todavía son duraderos como siempre. Casi 60 años eliminados de las altas marcas de agua de los movimientos de derechos civiles, sus objetivos no se cumplen.
El sociólogo Web du Boys se describe en 1935. El "salario público y psicológico" se pagó por los trabajadores blancos porque eran blancos. Keystone-France / Gamma-Raph a través de Getty Images
Los blancos todavía disfrutan de mejores trabajos, atención médica, vivienda, escolarización y más.
Soy sociólogo de la raza y el racismo. Mi equipo de investigadores de estudiantes graduados y yo pasamos los últimos cuatro años entrevistando a personas blancas para comprender cómo hoy tienen una sensación de su estatus racial blanco. Concentramos nuestros esfuerzos de los blancos que viven en el sur de los Estados Unidos, porque esa región se considera más responsable de dar forma a lo que significa ser ventajas blancas y sociales y económicas del blanco y cualquier otra.
No hay mucha investigación sobre cómo los blancos piensan en lo que significa ser blanco. Mientras tanto, los tratamientos populares y científicos de los sureños blancos son abundancia irresistiblemente conservadora y racialmente regresiva.
Algunos sureños blancos hablaron con los equipos ajustados. Muchos otros no. En general, encontramos sureños blancos en todo el espectro político tratando su estatus racial blanco.
Como Valter, de 38 años, de Clarksdale, Mississippi, nos dijo: "Es un momento complicado para ser White South". Usamos seudónimos para proteger el anonimato.
Las crisis arrojaron una larga sombra
El teórico político italiano Antonio Gramsci definió la crisis como un período histórico en el que "el viejo muere y lo nuevo no pueden nacer". Dentro de este espacio, entre, Gramssci afirmó: "Fenómenos mórbidos La variedad más baja de especies viene a pasar".
Muchas personas hablaron con la que vivimos a través de la definición de la ruptura del siglo XX, que cambió para siempre South y America: represión formal de Jim Harrows, batalla violenta y sangrienta contra la integración y el mariscal lento y desigual hacia todos los derechos para todos los estadounidenses.
Todavía tenían la edad en el contexto de los choques definidos de este nuevo siglo: 11. Septiembre y la guerra contra el terrorismo, el huracán Katrina, el vómito racial por la elección de Barack Obama y la vida negra.
Para algunos, un aumento político en Donald Trump y su disposición al tráfico en la retórica racista también representa una crisis. "Él encarna todo lo que es inmoral", dijo Ned, de 45 años, de Vardaman, Mississippi. Se llama nuevamente a la ciudad de Sun para James K. Vardaman, el ex gobernador Mississippi, quien una vez declaró que "si eso es necesario, cada hombre negro en el estado será Lynchen; se hará para mantener el blanco en el extranjero".
Reúnense, estas crisis arrojan una larga sombra de inseguridad debido a la posición social elevada de los blancos y ancladas como el sur blanco entiende su estatus racial blanco.
Resistencia a la desagregación
Miriam, de 61 años, de Natchez, Mississippi, creció bajo el último gas de Jim Crow. Le recordó a sus padres que salieron de la escuela pública y enviaron a una escuela privada cercana poco después de 1969. Alexander contra Holmes, quien ordenó la desagregación inmediata de las escuelas del sur.
Su nueva escuela era cien "Academia de segregación" establecida en todo el sur después de la sentencia de la corte.
"No fuiste allí, escuela negra", dijo Miriam. "Te quedaste sobre la escuela blanca ... Recuerdo cuando era un niño que creó una bastante impresión".
Educación a lo que significa que hoy es un sur blanco del sur, Miriam vivió de estas experiencias en largas sombras de segregación.
"Fue tanto odio y tan inconveniente. Quiero hacer todo lo que pueda para soportar mejor", dijo. "Creo que es parte del blanco en el sur".
Daryl, de 42 años, un conservador autodescrito, vivía en varias comunidades del sur cuando era niño, incluida Charlotte, Caroline del Norte, mientras una ciudad luchaba con su programa escolar que ordenaba al tribunal. Daryl le recordó a sus padres y a otras personas blancas que se quejaron de la mala calidad de las escuelas nuevos, incluida contarle "historias de cosas como una aguja en el patio de recreo".
Daril raramente, si alguna vez, hablaba con sus padres sobre Rasi, pero hoy tome estos temas con sus hijos.
Una "infancia racista" autocrítica, Daril de sus experiencias recibió sus conversaciones con sus hijos. "Les recuerdo que ella solía existir este día donde estaba bien, y así lo decía en serio", dice.
'Buena razón para estar loco'
La historia de la región también incluye crisis modernas.
Lorna, de 34 años, se registró un republicano de Marion, Arkansas. Ella describió cómo las protestas recientes contra la violencia policial influyen en su comprensión de la línea de color estadounidense.
"Siento que los negros están locos o enojados. Están cansados de la violencia y, ya sabes, perfiles", dijo. "Y no creo que sea solo en el sur. Creo que todo está en todos los lados. Y tienen una buena razón para estar locos".
Kenneth, de 35 años, vive en Memphis. Al igual que Lorna y el otro, Kenneth siente lo que significa que White, estaba formado por crisis recientes, incluidas las antecedentes raciales sobre las elecciones de Obama 2008 y 2012. Años que motivaron las elecciones de Trump en 2016. años.
La formación de estos episodios, Kenneth, cree que tiene la obligación de que los sureños blancos se informaron sobre el "legado del racismo en el sur y la influencia que hoy tiene hoy".
Al estar aún más informado, Kenneth dice: "Me hará pensar en cómo debería pensar en ello y qué, si nada más, debería hacer lo contrario".
El Spinci habló con una mujer enviada a la academia de segregación, como esta en Virginia, por los padres. 'Era mucho odio. ... Quiero hacer todo lo posible para soportar las relaciones ", dijo.
Nuestras entrevistas revelan que una serie de creencias y actitudes entre los sureños blancos a menudo se descartan o se disparan con más tratamientos en general y más famosos en la región.
Investigaciones contrarias que considera que Belke minimiza o ignora su estatus social elevado, los sureños blancos que hemos discutido mostraron una profunda conciencia de los beneficios que proporcionan un estatus racial blanco.
"Tengo que admitir que me alegro de ser blanco", dijo Luka, de Mlica, Kentucky. "Porque en los Estados Unidos probablemente tengas una pequeña ventaja".
Nuestra investigación también muestra que los blancos tienen sentido para quién son la pregunta que son.
Lugares, y no solo en el sur de las reuniones y conservaciones que brindan a las personas el significado y la importancia de las personas en ellas. La historia del conflicto racial en la región, mientras tanto, hace que los "salarios de Beline" sean más para ver a los sureños blancos en la forma en que comenzamos a entender.
Poner claramente: Establezca cosas sobre cómo es la raza matriz.
Enfatizar esta comprensión más compleja de la raza y el lugar permite una cuenta del sur más completa, incluida la forma en que la región y su gente han moldeado los dramas raciales.
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