La Iglesia de Jesucristo de Cristo pasĆ³ por Ćŗltima vez las Ćŗltimas semanas en momentos de luto y transiciĆ³n. 28. Septiembre de 2025. AƱos, tiroteos e incendios en Sentloza con motivo de la fiesta de verano en Michigan, mataron a cuatro personas y resultaron heridas ocho mĆ”s. AdemĆ”s, Russell M. Nelson, Presidente de la Iglesia, muriĆ³ el dĆa anterior al 101. Dallin H. Oaks, el mĆ”s antiguo de los principales lĆderes de la Iglesia, fue anunciado el nuevo presidente el 14 de octubre.
Oaks heredarĆ” la gestiĆ³n de las instituciones religiosas, que tambiĆ©n es profundamente estadounidense y global: la diversidad en el estilo de los principales medios de comunicaciĆ³n, de la "vida secreta de las mujeres mormonas" en el "Libro de los Mormones" de Broadway.
Como antropĆ³logo cultural y etnĆ³grafo, exploro las comunidades de las Fiestas Santas en los Estados Unidos, especialmente los inmigrantes y adultos latinos. Al presentar mi investigaciĆ³n, notĆ© que muchas personas todavĆa conectan cuidadosamente a la Iglesia con Utah, donde se encontraba su sede.
El santuario del Ćŗltimo dĆa en Cochabambi, Bolivia, fue dedicado en 2000 aƱos. ParalelepĆpedo09 / Vikimedia Commons, CC Bi-SA
La iglesia jugĆ³ un papel clave en la historia y la cultura de Jouti. Hoy, sin embargo, sĆ³lo el 42% de sus habitantes son miembros. Los sleeotipos de los DĆas Santos como estadounidenses en su mayorĆa blancos y conservadores son solo muchos aƱos de delirios sobre las comunidades y creencias SUD.
Mucha gente se sorprende de que haya congregaciones vĆvidas lejos del "Corredor MormĆ³n" del Corredor MormĆ³n del Oeste Americano. "Hay mundos piadosos sobre las convenciones de Ghana y los Emiratos Ćrabes Unidos hacia Rusia y China.
Crecimiento global
JosĆ© Smith fundĆ³ la Iglesia de Jesucristo de los Santos el Ćŗltimo dĆa en Novi York en 1830 aƱos e inmediatamente enviĆ³ misioneros a predicar al otro lado de la frontera. Los primeros misioneros de ultramar viajaron a Inglaterra en 1837 aƱos.
Poco despuĆ©s de la Segunda Guerra Mundial, los lĆderes de la iglesia revendieron su enfoque misional para aumentar el nĆŗmero de misiones internacionales. Esta estrategia ha propiciado el crecimiento en todo el mundo, especialmente en CentroamĆ©rica, SudamĆ©rica e Islas del PacĆfico.
Hoy en dĆa, la Iglesia tiene mĆ”s de 17,5 millones de miembros, segĆŗn los registros de la iglesia. La mayorĆa vive fuera de EE. UU., y se estĆ”n extendiendo mĆ”s de 160 paĆses.
Una forma en que la iglesia y los investigadores se acompaƱan de este crecimiento global es la construcciĆ³n de nuevos templos. Esos edificios, que alguna vez fueron a veces indigestos, pero ceremonias especiales como bodas, a veces se encuentran casi exclusivamente en los Estados Unidos. Hoy en dĆa, los hay en decenas de paĆses, desde Argentina hasta Tonga.
Durante la presidencia de Nelson, que comenzĆ³ en 2018, anunciĆ³ 200 nuevos templos, mĆ”s que cualquiera de sus predecesores. Los templos son una representaciĆ³n fĆsica y simbĆ³lica del compromiso de la Iglesia de ser una religiĆ³n global, aunque persisten tensiones culturales.
Dos misioneros de la Iglesia de Jesucristo los DĆas Santos estĆ”n en un centro de capacitaciĆ³n misional en Prova, Utah, 2008 foto ap / George Frei
Entre nosotros, los miembros, la demografĆa tambiĆ©n se transfiere. El setenta y dos por ciento de los miembros estadounidenses son blancos, un 85% menos que en 2007. aƱos, segĆŗn el centro de investigaciĆ³n PEV. Un nĆŗmero creciente de latinomisius (el 12% de los miembros estadounidenses) jugĆ³ un papel importante en las comunidades comunitarias de todo el paĆs.
Hay comunidades en cada estado de EE.UU., incluida la pequeƱa comunidad de Grand Blanc, Michigan, el lugar del trĆ”gico tiroteo. El sospechoso Thomas Jacob Sanford, que animĆ³ brevemente a la policĆa, acudiĆ³ recientemente a una tirada contra los santos del mundo durante una conversaciĆ³n con un candidato polĆtico local.
En los dĆas siguientes, el miembro de la Iglesia estadounidense recaudĆ³ cientos de miles de dĆ³lares para la familia de Sanford.
Dolor creciente
A pesar de la diversidad de la iglesia, sus fundamentos institucionales siguen firmemente arraigados en los Estados Unidos. Los Ć³rganos superiores de gestiĆ³n siguen compuestos casi en su totalidad por hombres blancos, y la mayorĆa estĆ”n en Estados Unidos.
A medida que la Iglesia sigue aumentando, surgen dudas sobre cuĆ”ntas iglesias tienen su sede en Utah para ser solicitadas por miembros de Manila o Ciudad de MĆ©xico, Bangalore o BerlĆn. ¿CuĆ”nto espacio hay, incluso en las comunidades estadounidenses, para las frases culturales locales de fe?
Los santos pecados latinos y los miembros de AmĆ©rica Latina, por ejemplo, enfrentaron presiones contra tradiciones culturales que consideraban extremadamente "no SUD", como los altares y ofrendas durante el DĆa de Los Muertos. En 2021. La Iglesia lanzĆ³ una campaƱa en espaƱol utilizando imĆ”genes del dĆa de muertos para aumentar el interĆ©s de la informaciĆ³n latinoamericana. Muchos miembros estaban felices de ver esta representaciĆ³n. AĆŗn asĆ, algunas mujeres con las que hablĆ© dijeron que el Ć©nfasis en Belin y el nacionalismo estadounidense, asĆ como la retĆ³rica antiinmigrante, escucharon de otros miembros, y respondieron que celebran plenamente sus culturas.
La gente tambiĆ©n asiste a la doble conferencia anual de la Iglesia de Jesucristo de los Santos en los Ćŗltimos dĆas, el 6 de abril de 2024, en Silt Lake City. FOTO AP / Rick Bowmer
Incluso los detalles estĆ©ticos, como los estilos musicales, reflejan a menudo el modelo extremadamente americano. Por ejemplo, los himnos estandarizados contienen canciones patriĆ³ticas como "AmĆ©rica hermosa". Este Ć©nfasis en la cultura estadounidense puede parecer especialmente desincronizado en lugares de paĆses con altas tasas de membresĆa que tienen historias de intervenciones militares o polĆticas estadounidenses.
Las expectativas sobre la vestimenta y la apariencia fĆsica tambiĆ©n generaron preguntas sobre representaciĆ³n, pertenencia y autorizaciĆ³n. Por ejemplo, sĆ³lo en el aƱo 2024, la iglesia ofreciĆ³ a los miembros en las zonas hĆŗmedas santos anĆ³nimos que llevaban ropas sagradas debajo para recordar su fe.
HistĆ³ricamente, la iglesia considerĆ³ los tatuajes como un tabĆŗ, una violaciĆ³n de la santidad del cuerpo. Muchas partes del mundo tienen miles de aƱos de tradiciones procesadas para el tatuaje, incluida OceanĆa, que tiene altas tasas de membresĆa de la Iglesia.
¿Cambiar por adelantado?
Entre los muchos desafĆos, el prĆ³ximo presidente de la Iglesia decide cĆ³mo dirigir una iglesia global desde su asiento en Estados Unidos, una iglesia que sigue siendo incomprendida y estereotipada, a veces hasta el punto de la violencia.
El templo en Laye, Hawaii, se inaugurĆ³ a principios del siglo XX, lo que la convierte en una de las iglesias mĆ”s antiguas. Kaveh / Vikimedia Commons, CC Bi-SA
El nĆŗmero de santos sigue creciendo en muchas partes del mundo, pero este crecimiento trae consigo una mayor necesidad de sensibilidad cultural. La iglesia, histĆ³ricamente muy uniforme en sus esfuerzos por estandarizar la historia, el arte y el saber comĆŗn, lo considera mĆ”s difĆcil cuando congregaciones incluyen decenas de paĆses, lenguas, costumbres e historia.
Organizar una iglesia como una corporaciĆ³n, con el proceso de toma de decisiones a continuaciĆ³n, tambiĆ©n puede dificultar abordar las dolorosas historias raciales y las necesidades de los grupos marginados, como los miembros LGBTK+.
La transiciĆ³n en el liderazgo ofrece la oportunidad no sĆ³lo para la iglesia, sino tambiĆ©n para que el pĆŗblico comprenda mejor la naturaleza global de la vida en el Ćŗltimo dĆa de hoy.
Este artĆculo ha sido actualizado con Dallin Oaks nombrado oficialmente presidente de la Iglesia de los Santos de Jesucristo el Ćŗltimo dĆa 14 de octubre.
.webp)
0 Comentarios