El nacionalismo generalmente se considera un legado de políticas reales y durante mucho tiempo ha sido uno de los elementos básicos de los gobiernos autoritarios y fascistas de todo el mundo. En los países democráticos, el término "nacionalismo" generalmente coopera con el chovinismo nacional, es decir, en creer en la superioridad inherente de la nación y sus ciudadanos. Sin embargo, la realidad es más compleja de lo que parece a primera vista.
Para empezar, hay pocas diferencias entre el patriotismo y el nacionalismo, excepto el grado de intensidad. Sin embargo, la mayoría de nosotros podemos reconocer la diferencia entre el amor de la patria y los principios más difíciles, a menudo exclusivos o xenófobos, nacionalismo extremo. El patriotismo es el nacionalismo de baja intensidad, pero el nacionalismo radical a menudo se está convirtiendo en xenofobia.
Panorama se complica aún más en el caso de una subcarpeta o nacionalismo minoritario, un fenómeno que a menudo se asocia con ideales progresivos y de izquierda. Varios partidos e ideologías políticas, en Europa, Estados Unidos y otros lugares, usan el término "nacionalista" con orgullo y sin identificación con la extrema derecha. En cambio, La Nación se presentó como una fuerza emancipadora y lucha por lograr ciertos territorio auto-diluido.
Ejemplos de esto son el Partido Nacional Surinam (fundado en 1946), el Partido Nacionalista Vasco (1895), el Partido Nacional (1934) y el bloque nacionalista Galego (1982). Algunos de los movimientos de izquierda más destacados en Europa, como el Partido Irlanda Sinn Fein, son fervientemente nacionalistas, mientras que otros, como Velshman Plaid Cimru, abrazaron los principios ecosocialistas.
Esto no significa que la minoría o fomente el nacionalismo inmune a la influencia de la ley radical. El partido belga Vlaams Belang y la alianza catalana son dos copias contemporáneas del nacionalismo minoritario. Si miramos más lejos, la organización de los nacionalistas ucranianos y la Unión Nacional Flemish ocuparon un espacio político similar durante el período de intervalo.
A pesar de estos tonos, la ideología nacionalista a menudo se acuerda fácilmente el fascismo. El área del nacionalismo étnico a fines del siglo XX, a menudo dirigido a través de los conceptos del nativismo, en la India en la India, y el nerviosismo en la India en la India también se centró en la India, y a fines del siglo XX, y el amplificador de esta asociación y conceptos nativismo y populismo para comenzar como variados como variados como "dragón estadounidense y el último nacionalismo en la India.
Una pequeña pregunta es el énfasis del fascismo en la nación o que el nacionalismo es un pilar de cualquier visión fascista del mundo. Sin embargo, la relación entre el nacionalismo y el fascismo aún no se explora suficientemente. Mi propia investigación tiene como objetivo corregirla con un análisis cuidadoso de la conexión entre los diferentes conceptos de nación y contenido ideológico del fascismo.
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Nacimiento del fascismo
La ideología fascista a menudo se consideraba un resultado inevitable de la forma de nacionalismo étnico del siglo de KSIK. Promovido por el imperialismo europeo y la primera guerra y, el concepto de la nación se volvió cada vez más chovinista, racista y xenófobo.
La reversión étnica del nacionalismo sería crucial para hacerlo el instrumento del fascismo, así como el argumento central del diferente versatismo, del conservadurismo "fascistizado" en las formas desvergonzadas del gobierno autoritario.
En la mayoría de las teorías del fascismo, el nacionalismo se asocia implícitamente con una expresión, que se diseñaría como una realidad orgánica, en la que los criterios de inclusión se basarían en verdades "objetivas" como idiomas, sangre y suelo, historia y tradición.
Sin embargo, elementos como el origen, la historia y los territorios no son exclusivos de los conceptos fascistas o autoritarios de la nación. Muchos de estos ingredientes también están en las definiciones liberales y de la república de la nación, que generalmente se harían cargo de la "comunidad cultural" en las que se construyeron los límites étnicos y territoriales de los ciudadanos.
De hecho, muchas fuerzas políticas progresivas en Europa, como Sinn Fein en Irlanda, tienen su origen en el nacionalismo radical de principios del siglo XX, pero promueven puntos de vista tolerantes y abiertos de la compañía que es una antítesis del fascismo.
Por lo tanto, es cierto que cada fascista es nacionalista, pero no todos los nacionales, incluso potenciales, fascistas. Esto plantea la cuestión de la forma en que el fascismo utiliza el nacionalismo para lograr sus objetivos. En mi opinión, existe un concepto particularmente fascista y el uso del nacionalismo.
Nacionalismo fascista en cinco puntos
Los fascistas ven a la nación como una sola entidad orgánica, que conecta a las personas que la compilan no solo por el origen étnico o su cultura, sino también como resultado del triunfo de la voluntad. Como tal, es un motor y una fuerza combinada que moviliza las masas hacia un objetivo común. Pero los fascistas también son el nacionalismo apropiado para sus objetivos.
Para servir al fascismo, el concepto de la nación debe estar en línea con los principios básicos de la ideología fascista: la idea de la revolución comunitaria, el concepto corporativo de orden social, de la raza de la raza (definida en términos biológicos o culturales) y relevancia social de los valores irracionales. La variedad de tradiciones nacionalistas también explica en gran medida la heterogeneidad geográfica del fascismo.
Aunque los componentes que dan nacionalismo son antiguos, el fascismo los combinó para crear algo nuevo. Esto dio como resultado un concepto fascista "genérico" de la nación, que se puede dividir en cinco características específicas:
Una visión paramilitar de las conexiones sociales y el carácter nacional: la nación está en una movilidad militar permanente, lo que implica que los valores de las artes marciales son, comando y víctimas de la unidad por encima de cualquier derecho individual. El orden social y la naturaleza de sus conexiones están diseñados de acuerdo con el modelo paramilitar: la sociedad misma se convierte en un cuartel.
Esto también explica una fuerte tendencia de fascismo según la expansión territorial, buscando imperio y guerra, porque todos dan una razón común para mantener a la nación para unirse y movilizarse permanentemente.
La visión darwiniana "suspensión de la aplicación más alta" de la sociedad nacional e internacional (definida de diferentes maneras, idioma, etc., etc.), cree en la soberanía ilimitada de la gente de sí misma y la justificación de la violencia contra sus enemigos, tanto internos como externos y externas. El imperialismo se convierte en una consecuencia natural de la naturaleza positiva de la nación.
La nación es el principio máximo de legitimidad y lealtad, también por encima de la religión: los gobiernos fascistas siempre son más difíciles, en teoría, de emancipar en la tutela religiosa. Donde sea que hayan tomado el poder, la mayoría de los movimientos fascistas alcanzaron algún tipo de acuerdos con las iglesias, pero el fascismo se atribuye a la religión de Dios subordinada al lugar (o explícita o implícitamente) en su jerarquía de principios. La nación siempre está en una lista de verificación.
Identificación del estado, la cultura y la nación: la nación fascista no está por encima o por debajo del estado. Fue identificado con el último y al mismo tiempo superado: es un "estudio nacional".
Fe en un líder carismático: la idea de la acción fascista requiere lealtad absoluta a un líder único y omnipotente. En la Alemania nazi, se define como Fuhrerprinzip, la idea de que la palabra Fuhrera debe superar cualquier ley escrita.
Tal principio transforma la figura del héroe nacional o encontró al padre del siglo XIX en algo muy trascendente. El líder fascista asimila y encarna las cualidades de todos los héroes nacionales que lo precedieron.
En resumen: cada fascista es nacionalista, casi siempre en un estado. Pero esto no adopta ninguna versión de la nación y el nacionalismo, sino una que coloca sus propios objetivos. El derecho radical del día también firmaría varios principios establecidos en su concepto nativista de la nación.
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