En mayo de 2021. Año, cuando los tk'emlups y las naciones de Secwepemc anunciaron los resultados preliminares de los niños de la vivienda india (IRS) que los sobrevivientes siempre usaban, y los sobrevivientes siempre se usaban: los niños siempre usaban: los niños sobrevivían siempre peores: los niños nunca volvían a casa.
Esta difícil verdad ya se ha establecido durante años antes, 2015., La Comisión de la Verdad y la Reconciliación (TRC), que ha confirmado más de 3200 muertes como resultado del sistema del IRS, incluidos 51 en Kamloops.
El anuncio de Kamloops movió a muchos canadienses y descubrió que más niños probablemente murieron en las escuelas de vivienda en Canadá que el informado por el TRC. Esto es algo que la comisión programada ocurrió con una nueva investigación, y las Primeras Naciones y la policía fueron confirmados por casos mortales adicionales que tomaron sus investigaciones posteriores.
Vigilias extendidas por todo el país. Se colocaron zapatos, juguetes y osos en los escalones del legislador y las iglesias para recordar a los niños que murieron en las escuelas de vivienda. En breve, Canadá estaba buscando con personas indígenas; Se reconoce la verdad de los sobrevivientes.
Pero cuatro años después, el denilismo de la escuela de vivienda (disminución y minimización de hechos en las escuelas de vivienda y los abusos de los sistemas de sistemas y las lesiones del sistema) está en aumento.
A medida que las iniciativas e investigaciones en la comunidad se relacionan con los niños desaparecidos y el funeral sin marcar, persistieron y expandieron, por lo que se esfuerzan por los esfuerzos para minimizar y recuperar este trabajo.
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El danismo de la escuela de vivienda, como lo señaló el historiador del Crystal Gail Fraser, es un ataque a la verdad. Busca rechazar la validez de las búsquedas picadas y dijo que las escuelas de vivienda como humanitarias y bien intencionadas.
La escuela residencial de negación no es una perspectiva alternativa simple. Es una forma de daño que atrae a los sobrevivientes, socava la verdad y mantiene ideas coloniales que ponen en peligro la capacidad de Canadá para trabajar con los pueblos indígenas para crear un futuro fuerte.
Tratar con el mantalismo es la responsabilidad ética y compartida.
La piedra pintada a mano se encuentra en la hierba en el monumento fuera de las antiguas escuelas de vivienda india de Kamloops en Kamloops, BC, en junio de 2023. Años. Impresión canadiense / Jeff McIntosh Denialist
La escuela residencial de negación sigue una forma que está familiarizada con otras formas de deramismo para el Athree. El negialismo del Holocausta, el negialismo del genocidio y los movimientos similares utilizan estrategias similares: requieren una "evidencia" imposible, desacreditando a los sobrevivientes y al testimonio profesional y al testimonio profesional e investigadores atacantes.
Esto puede incluir danilistas que explican atención a aquellos que se atreven abiertamente a hablar: sobrevivientes, comunidades indígenas y expertos que los apoyan. Lo que a menudo enmarca como un "debate" más como una campaña de intimidación.
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La negación escolar residencial, entonces, no solo está atacando la verdad. Además, no hay muchas características de los ataques a los vendedores de verdad y cualquier persona que escuche.
Los negacionistas a menudo se representan como "escépticos" o "aspecto de la verdad", "que hacen narraciones dañinas en el lenguaje de la libertad de expresión y las pruebas racionales. Sobrevivieron al testimonio como poco confiable," emocional "o político o financieramente motivado.
Al mismo tiempo, promueven la tentadora narrativa colonial que absorbe la responsabilidad de Canadá. El alcance se extiende fuera de Canadá: el daño a los daños y los hechos de la escuela de vivienda se usa cada vez más a nivel mundial para formar una opinión internacional sobre la preocupación del Imperio Británico.
En su corazón, el danismo no se trata de evidencia. Se trata de poder, que tiene que contar una historia sobre vivienda y cuyas voces se consideran confiables, y eso causa daños en la carretera.
Costo humano
El daño causado por el demanismo es directo y personal. Los sobrevivientes que comparten valientemente sus experiencias están acusados de fabricación.
Kimberli Murrai, que sirve como interlocutor especial para niños desaparecidos y tumbas sin marcar y funeral asociados con las escuelas de vivienda india, recibió abusos, amenazas y correos de odio.
A través de las redes sociales y los comentarios en línea, las personas que abogan por las demandas de funcionarios individuales de universidades individuales de Denielistic.
Los científicos recién nacidos, incluidos nosotros, vieron que sus nombres fueron dibujados en foros en línea, su tergiversación, su credibilidad atacada.
Acumulativo, esfuerzos que desacreditan y delegan el espacio de reputación, por ejemplo, en las secciones de comentarios, para que las personas voten ignorantes y aumenten el racismo antiautoctonoso y extiendan el racismo antiautoctono.
El costo no se limita a la reputación; Es emocional y psicológico. También resultó en una presencia física irrespetuosa en las antiguas ubicaciones del IRS: Murray informó que estaba en el antiguo Kamloopsom IRS:
"Los negacionistas entraron en la ubicación sin permiso. Algunos llegaron en medio de la noche, llevando palas; dijeron que querían verse".
Los sobrevivientes y ancianos, aquellos que deberían ser los más de moda, retiraron estos ataques a su integridad.
Nosotros, entre otros científicos, calculamos los riesgos de hablar públicamente, sabiendo que puede plantear el acoso. Y conocemos a algunos líderes comunitarios para los que es lo mismo.
El asistente tiene un par de mocasines en el tamaño de los niños durante las ceremonias en la colina del Parlamento para conmemorar el día de la verdad y la reconciliación en Ottawa 30. 20 de septiembre. Diciembre. Impresión canadiense / Sean Kilpatrick está dirigido al miedo y al odio
La vivienda de negación se encuentra en los climas políticos y digitales de hoy. La elevación del populismo derecho distante, el racismo rígido antiautoctono y el ecosistema de las redes sociales proporcionan un terreno fértil para personas dedicadas a los espacios de redes de inundación con información errónea.
Los negacionistas explotan el tempo intencional y cuidadoso de la búsqueda de trabajo subterráneo y arqueológico. Muestran la ausencia de resultados de excavación actuales como evidencia de que no hay nada allí e ignora la muerte confirmada por exhumación cuando se anuncian.
Trabajo arqueológico y guiado adecuado lleva tiempo. Requiere la ceremonia, el consentimiento y el respeto cultural de cómo más naciones trabajan cooperationalmente para comprender cómo honrar a los niños que asistieron a escuelas de diferentes comunidades. La excavación no siempre es posible o incluso deseable. Los negacionistas incluyen estas realidades difíciles en las narraciones de la duda.
Brechas en educación, cobertura inconsistente
Esta manipulación se ve facilitada por lagunas en educación pública, cobertura de medios no conforme y vacilación del gobierno. Con demasiada frecuencia, las afirmaciones negacionistas que circulan incapaces. En estos silencios, el mal uso de la información errónea y la desinformación.
El negacionismo no es un problema autóctonado; El afrontamiento es la responsabilidad canadiense.
Los canadienses no autóctonos deben asumir un papel activo: el historial de aprendizaje, corregir la información errónea y la posición con los sobrevivientes y las comunidades que enfrentan la verdad sobre la vivienda.
Los periodistas y los científicos también tienen la responsabilidad de informar cuidadosamente, negándose a legitimar la retórica negativa bajo el malhumorado de "equilibrio" y las "discusiones" invencibles.
La verdad y la reconciliación no pueden sobrevivir si la verdad se minimiza, reduce o rechaza.
Responsabilidad compartida
A pesar de estos desafíos, las comunidades indígenas continúan el trabajo del discurso de la verdad. Los sobrevivientes comparten sus historias con coraje: por ejemplo, uno lanzó una demanda de difamación.
Las comunidades también organizan las búsquedas del terreno. Los periodistas luchan por descubrir verdades ocultas sobre los crímenes de la escuela de vivienda.
Los escritores y científicos contribuyen a la experiencia para crear conciencia y satisfacer las necesidades de la comunidad. Cualquier acto de testimonio, ceremonia e investigación también es un acto de erección y resistencia a la cría.
Los niños que estamos buscando y recordamos, merecen algo menos que nuestro coraje para enfrentar la verdad en un esfuerzo por crear un futuro mejor. Esta es nuestra responsabilidad común.
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